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사회봉사명령의 확대방안", 보호관찰과 사회봉사명령의 제도적 실천적 발전방안(한국보호관찰학회 2003년 하계 학술대회). 한국보호관찰학회, 2003
김성돈. 형법총론, 현암사, 2006
정성근/박광민, 제2판 형법총론, 삼지원, 2005
이재상, 제6판 형법
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사회연구원.
심성경(1989). NAEYC 기준에 의한 한국 유아교육 프로그램의 질에 관한 분석. 이화여자대학교 대학원 박사학위 논문.
이순형(1995), 영유아보육시설 평가의 타당성. 한국영유아보육학회, 추계학술심포지움 주제발표
이순형(1998), 보육
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이론: 행정사와 이론을 중심으로, 대영문화사, 2010, p. 280.
서울특별시, 서울시 신인사 추진백서: 현장시정추진단 제도를 중심으로, 2007, p. 20.
□ 논문
김미현·이종수, “조직 내 저성과자 관리에 관한 실증연구: 공공조직과 민간조직의 비교를
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사회적 성격』, 현음사, 1994.
6. 이승환 김형철,『윤리질서의 융합』, 철학과현실사, 1996.
7. 김낙진, 『의리의 윤리와 한국의 유교문화』, 집문당, 2004.
8. 김낙진,「義理-공존과 공익을 위한 모색」,『조선유학의 개념들』, 2002.
9. 오석원,『한
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사회적 성격』, 현음사, 1994.
6. 이승환 김형철,『윤리질서의 융합』, 철학과현실사, 1996.
7. 김낙진, 『의리의 윤리와 한국의 유교문화』, 집문당, 2004.
8. 김낙진,「義理-공존과 공익을 위한 모색」,『조선유학의 개념들』, 2002.
9. 오석원,『한
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실천운동이어야 한다. 도시가 도시 생활인들의 커뮤니케이션을 북돋는 환경이 되도록 하는 길은 “접촉”을 통한 “지역공동체”로 도시 자체가 삶의 기쁨을 불러일으키는 소통의 장이 될 수 있다.
4. 참고문헌
1) 마틴 에슬린, 1991, The theatre
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사회에 기여하기 위한 교회 공동체의 봉사활동, 개인적인 사회적인 인맥 등을 통해서 개발하려고 한다. 그 이유는 단순하다. 교회에 인도하려는 목적이다. 그렇다면 효과가 있었을까? 한미준에 따르면, 한국 교회의 이탈율은 2004년 한국 갤럽
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사회화시키는 것이다. 그러나 교육자의 인식전환 부족과 낮은 질의 교육시설과 프로그램은 탈 성매매 여성을 업소로 돌려보내는 결과를 가져 온다. 한국의 일반 범죄의 재범율이 90%이상인 것을 보면 현재의 선도시설이 그 역할을 제대로 수
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사회상 변화 , 1998.
통계청, 남북한 경제사회상 비교 , 2003.
통일부 교류협력국, 월간 남북교류협력 및 인도적 사업 동향 , 각호.
통일부, 남북합의서 , 2004. 1.
통일부, 개성공단 관련법규집 , 2004. 4.
통일부, "나ㆍ선 경제무역지대 지속개발의지
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실천의지를 가지고 떠나는 것이 중요하다.
최근 사회적인 경향과 우리 주변만 살펴보더라도 선택받은 자가 가는 어학연수가 아니고 모든 사람이 어학연수의 필요성을 인식하여서 너도 나도 가려고 하는 분위기가 형성되고 있다. 이제는 서
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