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사시는 광포유형과 특이유형이 거의 적층적으로 공존하고 있는 점이 특징적이다.
참고문헌
- 김헌선(1997), 한국 구전서사시의 역사적 전개, 한국구비문학회
- 김헌선(1999), 함경도 무속서사시연구, 한국구비문학회
- 박종성(1999), 한국 창세서
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창세신화, 길벗.
김화경, 2002, 일본의 신화, 문학과지성사.
박종성, 1999, 한국창세서사시 연구, 태학사.
서대석, 2001, 한국 신화의 연구, 집문당.
서유원 2002 중국민족의 창세신 이야기 아세아문화사.
선정규, 1996, 중국 신화연구, 고려원.
이어령,
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그 밖에 서사한시로는 앞서 언급했던 이학규의 「기경기사시」와 「모심기노래 5장」이 있고, 여항 시인들의 서사한시로, 박윤묵의 「과부의 탄식」, 정민교의 「군정의 탄식」등이 있다. 임형택 편역, 『이조시대 서사시』上, 下, 창작과 비
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서사시’의 전반적인 양상을 살피고, <초공본풀이>와 다른 본풀이들을 비교 분석해 가며 가족구성상의 특징을 살펴보는 것을 일차적인 목표로 하였다.
우선 구조적인 측면에서 볼 때, ‘영웅의 일생’ 구조를 수용함으로써 여신의 내력
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밖에 서사한시로는 앞서 언급했던 이학규의 「기경기사시」와 「모심기노래 5장」이 있고, 여항 시인들의 서사한시로, 박윤묵의 「과부의 탄식」, 정민교의 「군정의 탄식」등이 있다. 임형택 편역, 『이조시대 서사시』上, 下, 창작과 비평
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