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문명적 요소간의 충돌에서 비롯된다. 또한 비서구 문화권의 자리매김이 무한 할 지는 확실치 않지만 몇 십 년 동안은 지속적으로 증대하면서 비서구 문명과 서구 문명의 충돌, 비서구 문명과 비서구 문명의 충돌이 많이 나타날 것이다. 문명
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중국과 일본의 관계를 조망하며 다시 문명충돌론의 입장으로 저술한 책으로 전편이 서구의 미래 지침서라면 속편은 아시아의 미래 지침서 격이다.
1950년대 피어슨의 경고가 현실이 되지 않으려면 상호간의 존중을 바탕으로 이문명을 인정하
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에게는 가히 충격적이었을 것이며 자신을 스스로 애국자라고 칭하고 있는 헌팅턴을 본다면 미국이 어떻게 다른 나라를 바라보는지 적어도 9/11 테러 이후 미국 주류의 사람들에게 지지를 받은 것을 본다면 문명 간의 충돌이 설명되는 것 같기
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문명충돌론일 것이다.
미국 하버드대 정치학교수로서 보수적 주류 정치학을 대표해 왔다고 할 수 있는 헌팅턴은 지난 93년 여름 미국의 대외정책에 관한 논의에 가장 큰 영향을 미치고 있는 \'포린 어페어(Forein Affairs)\'에 \'문명의 충돌?\'이란
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림을 하고 있다. 그래서 미국은 위협을 느낄 수 밖에 없고, 중화 - 이슬람권 문명을 적으로 간주한 것이다.
헌팅턴은 문명의 충돌에서 각각의 문명을 소개하고 이들의 관계를 살펴보지만, 이미 퍼진 서구의 문명은 이제야 치고 올라오는 중화 -
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충돌
(1) 역사적인 이유
(2) ‘한 손에 코란, 한 손에 칼’
(3) 이슬람의 친족중심의 연대의식
(4) 코란이 말하는 기독교인에 대한 언급
Ⅲ. 이슬람과 기독교
1. 계시
2. 예수 그리스도
3. 기독교인
Ⅳ. 이슬람을 향
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포함해 역시 만만치 않은 나라라는 생각도 든다. 이런 철저한 전략 안에서 외교, 경제 정책을 펼치는 것이 미국이란 나라라고 생각하면 소름이 돋을 정도다. 촘스키같은 지식인들의 비판이 줄기차게 제기되고 있는 지금 이 순간에도 우리나라
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이들 경계가 허물어 지는 시대이다. 과거가 기업조직과 경영방식에 하나의 표준조직이 통한 시대라면 21세기는 다양한 기업조직과 경영방식이 강조되는 시대이다. 기업성장방식에 있어서도 과거시대가 유기체적 성장이나 M&A 나 다각화의 시
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