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등으로 미루어 우리의 종이역사는 1500~1600년 전에 시작된 것으로 보인다. 우리나라에 현존하는 가장 오래된 종이는 신라시대의 다라니로 751년 이전의 것으로 추정되고 있다.
8. 만들기
(1)12각 풍열반 만들기
먼저 3mm 두께의 골판지를 다음과 같
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이다.
Ⅲ 결론
역사적으로 한 종교가 민중사회에 뿌리내리기까지는 선지자들의 순교가 큰 힘이 되었다. 예수가 처음에 십자가 위에서 그러하였고. 우리나라 신라시대에도 이차돈의 순교로 인해 불교가 믿음을 가져다 줄 수 있었다. 그런 의
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인하여 옛날에는 외적을 막는 방어기지인 산성으로 활용되기도 하였다.
비슬산의 고위평탄면은 약 30만평 규모로 참꽃 군락지로도 유명하여 매년 참꽃측제가 열리기도 한다. 또 비슬산 고위평탄면에는 신라시대 절터인 대견사지가 남아있어
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, 근래에는 대중오락적인 놀이로 공연되고 있다.(이하 생략)
동래 들놀음 : 길놀이의장, 군무의장, 탈놀음, 여흥놀이.
Ⅳ. 민속놀이(전통놀이) 사례4 농악
신라시대 유리왕은 덕망이 높아서 백성들이 편안하여 두레농악(도솔가)을 지어 놀았던
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원을 방문하여 산림휴양을 즐기고 있다.
넷. 남자친구와 헤어졌을 때, 신림휴양을 통해 심신의 위로를 얻을 수 있었다.
주왕산 국립공원에는 주왕암, 대전사 등 여러 불교 유적이 있고, 특히 대전사는 신라시대 문무왕이 창건한 사찰로 1,400
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신라시대에 존재했던 진골제도와 비슷한 형태로써 카바에를 중심으로한 유력호족들이 지방호족들을 통치하고 권력을 집중을 영속할 수 있게 하는데 큰 역할을 하였다. 이것은 칸무천황의 제위초기 통치의, 큰 걸림돌이 되었는데, 씨성제도
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신라시대의 토우나 연적등에서도 찾아볼수가 있다.
§ 놀이와 소
힘든 농사일을 도맡아 하고, 풍요와 힘을 상징하는 소는 정월 대보름과 추석을 중심으로 풍년을 기원하는 풍속과 민속에 자주 등장한다. 소싸움은 최근 청도에서 민속행사로
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신라시대에만 존재했던 세 명의 여왕에 대한 궁금증을 파헤쳐보는 책이라고 할 수 있지만, 흥미로운 주제라서 단숨에 읽어버렸는데 생각만큼 많은 정보를 얻을 수는 없었다는 아쉬움을 남겼다.
하지만 나름대로 재미있게 읽었다.
다만 바람
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신라시대의 삼현삼죽과 박을 제외하면 고려시대에 더 첨가된 악기는 장고 피리 해금의 3종이다. 서역 지방에서 들어왔을 가능성이 많은 피리와 당악기인 해금 장고가 속악기에 편성되면서 고려의 속악은 한결 윤택해진 셈이다.
출처 - 서한
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신라시대부터 고차(古次) 또는 곶이라고 써 왔다.또 한편으로 간절곶(竿切串)이라고 하는데, 간(竿)은 짓대를 의미하는 것이고 절(切)은「길다(永)」의 방어 「질」의 차음이니, 간짓대 처럼 길게 나온 곶이라는 뜻을 가졌다. 이 곳을 조선초에
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