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시대에 자연의 힘은 신들로 의인화되어 있다. 삼국유사 소재 건국 시조 신화의 경우 역시 예외가 아니다. 일찍이 一然선사는 합리적 이성으로 문화의 향방이 대세를 이루어 달려갈 때 새삼 비인본주의, 포스트 인본주의의 언어와 담론의 중요
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신라의 건축양식이 눈에 띄게 묘사되어 있는 안압지의 모습은 마치 우리가 그 시대의 현장에 있는 것과 같은 느낌을 주며, 이전 시대에 대해 보다 경험적으로 느끼고 몸소 체험해볼 수 있다는 기회를 준다는 점에서는 큰 의의가 있는 것이다.
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신라대학교석사학위논문, 2001.
박차상 외, 한국노인복지론, 학지사, 2002.
안혜영, 고령화시대의 노인정책, 국립보건원 보건복지 연수부, 2002.
황선욱, 치매노인 부양가족의 수발부담 경감을 위한 사회복지 정책방향, 신라대학교석사학위논문, 2
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시대의 향가 작품들을 분석해 보았다.
고려 전기향가가 신라에서 만큼 떨치지 못했었는데 균여의 향가도 원래의 서정성을 순수하게 지니지 못하고 불교적인 교화를 표방하는 쪽으로 기울어졌다. 균여의 향가는 다섯줄의 짜임새를 갖춘 사뇌
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신라 화백제도
2) 고려의 사심관 제도와 향직단체
3) 조선의 지방자치제도
2. 근대적 의미의 지방자치
1) 갑오경장기 향회제도
3. 일제시대의 지방자치
1) 1910년대
2) 1920년대
3) 1930년대
4. 미군정 시대의 지방자치
5. 이승만 정부의
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통일한국의 새로운 이념과 질서의 모색 서울: 한국정치학회 .1993.
한승조 외. 21세기의 도전과 한국의 대응 , 서울: 형설출·판사 ,1993.
함재봉 , 포스트모더니즘과 解放理論의 解體:미셸 푸코를 중심으로 한국정치학회 . 한국정치학회보 제26집
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선사가 자기비용으로 수배하여 운송한다. 이밖에 컨테이너선이 기항하였을 때만이 거기에서 화물의 인수 인도를 하는 항만이 있는데, 이것을 CSP(container service port)라 한다(프랑스의 Dunkirk, 독일의 로스토크, 영국의 헐 등). 요컨대 우선 항만
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백제인으로서 신라 사찰을 건립하던 중 신라인의 본심을 알고는 작업을 중단해버린 아비지(阿非知)가 그렇고, 임란 이후 일본으로 끌려가 14대에 걸쳐 조선 백자를 고집하며 오늘에 이르고 있는 심수관 가(家)가 그렇고, 대원군의 총애도 마다
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삼국지 속의 한 인물이 된 것 같은 느낌을 받았었다. 특히 마지막 부분으로 갈수록 한 시대를 흔들었었던 중요한 사람들이 생명이 다해 죽는 것을 보며, 사람의 운명에 대해 조용하게 생각해보기도 하였다. 그리고 삼국을 통일하고자 한 사람
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시대
제국주의 시대
반환시점
2000년 1월 1일
1956년 7월 26일
운하 보유국가
파나마
이집트
자료 : 한국수자원공사, 한국해양수산개발원. 필자가 재구성.
참 고 문 헌
박명섭홍란주허윤석, “수에즈 운하의 개통에 따른 지역경제 성장에 관한 연
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