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첫째로 디모데는 믿음이 있는 젊은이었다.
둘째로 디모데는 사도바울에게 인정받은 목회자였다.
셋째 디모데는 성격적 차이, 세대간 차이를 극복하고 함께 일하는 사람이었다.
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사도들의 의해 임명되었지만 회중의 선거로 선출되었다(행 6:5).
참고: 로마의 클레멘트(AD 95년); 디다케 15장. 2세기의 익나시우스(Ignatius)이래로 구별. 감독은 장로회에 관할 하에 있는 회중의 머리다. 후에 감독은 교구의 머리이고 장로는 회
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사도들이 보고 들은 바를 전한다
지나가는 것과 남는 것
우리는 하나님의 자녀라고 일컴음을 허락받았다
행함으로 사랑하라
하나님사랑과 형제사랑
그리스도께서 우리를 먼저 사랑하셨다
세상을 이김으로서의 믿음
히브리서와 야
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사도바울의 제자훈련 원리에 관한 비교연구.” 석사학위논문, 안양대학교 신학대학원, 2007. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 제자란?
1) 제자의 일반적 의미
2) 제자의 정의와 용어
(1) 제자의 성경적 정의
(2) 구약성경의 제자 용
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디모데 전, 후
데살로니가 전 후서: 감사, 믿음의 역사, 사랑의 수고, 소망의 인내, 환란 속에서도 하나님나라의 시민권
디모데 전 후서: 고난과 영광, 어려움으로의 승리
5) 갈라디아서, 디도서
갈라디아서: 바울 자신이 어떻게 사도가 되었는
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기독교인을 상대로 하고 있다.
옥중서신
에베소서, 빌립보서,골로새서, 빌레몬서
기독론
본 서신들은이단들의 발생으로 인해 잘못된 기독론을 바로잡기 위해 기록되었다.
목회서신
디모데 전.후서, 디도서
교회론
본 서신들은 바울 생애의 마
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말씀 중심의 목회
1.설교와 목회
1)순수한 목회자
2)목회자는 설교자여야
2.교육과 목회
1)목회자 자신의 준비
2)인격과 목회
3.영성과 목회
1)목회자의 소명
2)목회자의 기도
Ⅴ.칼빈과 교회 목회
1.칼빈과 바울의, 교
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설교위주의 한국 교회 예배는 새롭게 예배학적 근거를 기초로 갱신되어져야 하며 말씀과 주의 만찬이 조화를 이루는 균형 잡힌 예배가 이루어지도록 해야 한다.
참고자료
1. 단행본
가흥순. 성만찬과 예배갱신. 서울: 나단, 1994.
기독교대한감
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바울이전의 선교
2. 제 2장 바울과 선교
3. 제3장 바울의 선교원리
4. 제4장 바울의 선교 방법
5. 제 5장 바울 서신서와 선교
6. 제6장 바울의 선교 공동체인 교회
7. 제 7장 바울의 선교에서 본 구원의 대상
8. 제8장 바울과 현대 선교 신학
9.
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