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절 하나님은 조롱을 받지 않으신다. 씨를 부지런히 심어야 한다. 육체를 위하여 심는 자는 육체로 부터 멸망을 거두고 성령을 위하여 심는 자는 성령으로부터 영생을 거둘 것이다. 때를 기다려야 한다. 좋은 것으로 나게 하신다. 열매를 거두
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의인을 위하여 쌓이느니라”(잠 13:22) 《서론》 : 가장 행복한 사람(1:1-6)
1. 부정적인 삶에 대한 복 있는 자의 태도 ? 함께하지 않음(1:1)
(1) 악인의 꾀를 따르지 않음(1절)
(2) 죄인들의 길에 서지 않음(1절)
(3) 오만한 자들의 자리에 앉지
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하나님이 항상 함께하신다는 사실이다. 하나님의 그의 길을 안다는 사실을 주목해 보면 하나님이 의인을 항상 주시하고 있으며 그의 결과를 미리 알고 있음을 알 수 있다. 반면에 악인은 냉정하게도 멸망하고 만다. 특이한 첨은 6절에서 의인
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것과 같이..
25-26절
의로운 길..흠없는 생활을 해나가는 생애 앞길에 그 후손에게 복을 주시고 걸식함을 보지 못하고 평생동안 베풀고 꾸어주니 그의 후손이 복을 받는다. 흠없는 사람의 생애를 살아야 한다
본문말씀 : 시편 37편 12-26절
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하나님의 임재
3. 희년의 사회적 의미 : 땅과 집과 몸의 회복 --> 가족 공동체의 회복
Ⅳ. 성경(성서)의 팀목회
Ⅴ. 성경(성서)의 천문학
Ⅵ. 성경(성서)의 모순
Ⅶ. 성경(성서)과 주님의 역사
1. 주님의 역사가 없는 인격(요 21:1-6)
2. 주
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하나님
1. 다윗의 도피와 사울의 추격
2. 하나님의 초자연적인 역사
Ⅵ. 시 59편을 통해서 이해한 삼상 19장
1. 배경 및 개관
2. 다윗의 탄원과 찬양(1-5 절)
3. 악에 대한 공의의 보응 간구(6-13 절)
4. 악인의 멸망과 의인의 구원에 대
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하나님과 이웃을 섬기는 일이다. 이러한 하나님의 뜻은 역시 예수님에게서 사랑의 이중 계명으로 나타난다. 그러한 두 가지 종류의 사랑은 구체적으로 주일에 지역 교회 공동체로 모여서 준비된 예배의식에 따라 행하는 공동체의 예배이며,
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성경적인 설교를 다음과 같이 말하고 있다. 정성구, 「한국교회 설교사」(서울: 총신대학출판부, 1986), p.395-396.
첫째, 교회의 성장과 부흥에 집착한 나머지, 목적이 수단을 정당화해서 하나님의 말씀에 대한 정확한 해석보다는 목회의 방향을
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본문의 위치 및 구조
A. 본문의 위치
B. 본문의 구조: 누가복음 11장
3. 본문의 삶의 자리
4. 본문 분석
5. 본문 대조
6. 중요 단어 분석: “ajnaivdeia”에 따른 비유의 두 가지 해석
1) “밤중에 찾아온 친구”로서의 해석
2) “도와달라고
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Schnackenburg.“요한복음의 신앙”.『신학전망』제 32호(1976 년),pp.70-97. 1. 들어가는 말
2. 관련 본문
3. 10:1-21에 나타난 예정론
4. 3:18-21에 나타난 예정론
5. 6:35-47에 나타난 예정론
6. 12:37-50에 나타난 예정론
7. 종 합 및 결 론
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(재)기독교대한하나님의성회에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황, 경영진현
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청년들과 소그룹 성경 공부 모임을 인도하고 있으며 예배때는 찬양을 30분정도 인도 하고 있습니다. 평촌순복음 교회 사역을 시작 할 때부터 1년간 사역을 할 예정이었습니다.
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절마다 방문하려고 계획했다가 수험생의 신분이라 대학 진학 이후로 미루어 두었습니다. 2학년 때 잠실체육관에서 24시간 기아(飢餓)체험을 했던 것도 잊혀지지 않습니다. 중학교 때부터 지금까지 교회 동료들과 장애인 거주시설을 정기적으
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절대 알 수 없는 막대한 힘을 지니고 있습니다. 새벽시간엔 조용한 음악을 들으며 혼자만의 시간을 갖습니다. 그 시간엔 오로지 나만의 공간을 만들 수 있습니다. 그 안에서 나의 현재와 미래에 대해 생각하고 상상을 합니다. 좀더 나은 내일
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