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성서적인 진술에 있어서 서로 분리되어 있는 두 가지 범주가 아니라, 근본적으로 서로 불가분적으로 엮어 있는 성서적 구체적 예수의 모습으로 이해해야 한다.
Ⅴ. 성서(성경)의 창조론
이제 우리는 성경이 과학적 진리를 밝히는 과학책도 아
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성은 ‘성화’로 지칭되고 있다는 사실이다.
참고문헌
김영규 : 정통 개혁주의 신학에서의 언약의 통일성, 미간논문
미와노부오, 이종전 역 : 개혁파교회에서 시편 찬송을 부르는 이유, 성경신앙, 1996
Augustinus, 김종흡 역 : 삼위일체론, 크리스
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해석에 의해서만 연결될 수 있는 간격이 있다는 전제에 기초해 있다.
역동적 일치의 번역이론은 1960년대 이후 세계성서공회연합회(UBS)의 성경번역을 주도하는 유진 나이다에 의해 새롭게 주장된 것이다. 그리고 나이다의 번역 이론에 가장 큰
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성경 공부를 위해서도 적절한 책
이다. 그러기에 그 신학적 성향은 오늘 현재 목회에 임하는 이
들에게 맞는 특성이 있다.
이 책은 번역물이 아닌 한국 감리교회의 중견 목회자가, 그
의 경험과 기도 위에서 소화된 성서를 우리말로 진술하였
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성서적 설교론
『입문』(p.126-132) 성서의 진리-말씀을 선포하는 설교
신앙과 행위에 대한 권위는 궁극적, 최종적으로 성서에 속하는 것이다. 성서적 설교의 권위는 성령의 내적 역사에 기초한다. 설교자가 자기의 해석을 성령의 영감이나 조명
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성경류
1) 성 경, 개역 성경, 서울, 대한성서공회, 1956,
3. 번역서
고영민 역, 뻘콥조직신학, 서울, 기독교문사, 1992..
고영민 역, 하지조직신학 제3권 종말론,(서울, 기독교문사, 1985.
라보도 김달생, 바른신학, 서울, 바른산앙사, 1992.
3. 원 서
Augusti
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가 되는 사건이 너무 많고 , 그중 무엇보다도 시급한 ‘인권’이 유린되거나 정착시 발생할 수 있는 문제에 국제 사회의 움직임 및 한국사회의 다양한 여론이 대두 되는 가운데 새터민에 대한 이해는 무엇보다 중요하고 성서적 해석의 필요성
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번역
개역 성경은 원어 성경이 아닌 영어성경(흠정역)과 한문 성경을 기초로 해서 번역되었고, 자국인이 아닌 외국 선교사들을 주축으로 번역되었다는 점에서 한계점을 가지고 있었다. 그러므로 1968년에 대한성서공회는 레닌그라드 비평 자
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성경교리』, 기하성 총회 총무국 역,
, 서울: 기독교대한 하나님의 성회 총회 출판국, 1994,
3. 국문 서적
김광식, 조직신학 Ⅱ 서울: 대한기독교서회, 1990
김광식, 고대 기독교 교리사 서울: 한들출판사,1999.
김창선, 누가의 성령이해, 성서와 성
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성경은 그 목적을 예수 그리스도로 말미암아 완성하셨다. 이순구, 『종교다원주의와 예수 그리스도의 유일성』, 한세대학대대학원 석사, 2003, 288-300쪽 참조.
Ⅵ. 결 론
지금까지 최근 신학과 선교에 가장 논쟁이 되는 주제인 종교다원주의의
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가진 사람들에게도 신약성서와 예수의 가르침에 대한 깊은 이해와 영감을 줄 것으로 기대됩니다.
□ 연구의 현실적 가능성과 한계
물론 이 연구는 신학적이고 종교적인 주제를 다루기 때문에 일부 데이터의 제한과 주관적 해석의 가능성이
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가능성 분석
3.2 책 내용의 인문학적 분석
3.3 책 내용의 철학적 분석
4.핵심 주장과 논거
4.1 핵심 주장
4.2 논리적 근거
5.문체와 언어적 특징
5.1 작가의 문체
5.2 독특한 언어적 특징 분석과 그 효과
6.평론
6.1 일반독자들의 평가
6.2 긍정
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가. 기본이 중요한 이유 134
나. 제가 듣고 싶은 이야기는... 136
다. 나의 주장에 힘을 실어주는 근거, ‘학습 경험’ 136
라. 면접관 생각의 중요성 137
? 외국어 구사능력을 검증하는 문제 139
? 오버스펙 148
? 영미문학에 대한 지식과 학식의
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