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성서적인 진술에 있어서 서로 분리되어 있는 두 가지 범주가 아니라, 근본적으로 서로 불가분적으로 엮어 있는 성서적 구체적 예수의 모습으로 이해해야 한다.
Ⅴ. 성서(성경)의 창조론
이제 우리는 성경이 과학적 진리를 밝히는 과학책도 아
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성은 ‘성화’로 지칭되고 있다는 사실이다.
참고문헌
김영규 : 정통 개혁주의 신학에서의 언약의 통일성, 미간논문
미와노부오, 이종전 역 : 개혁파교회에서 시편 찬송을 부르는 이유, 성경신앙, 1996
Augustinus, 김종흡 역 : 삼위일체론, 크리스
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해석에 의해서만 연결될 수 있는 간격이 있다는 전제에 기초해 있다.
역동적 일치의 번역이론은 1960년대 이후 세계성서공회연합회(UBS)의 성경번역을 주도하는 유진 나이다에 의해 새롭게 주장된 것이다. 그리고 나이다의 번역 이론에 가장 큰
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성경 공부를 위해서도 적절한 책
이다. 그러기에 그 신학적 성향은 오늘 현재 목회에 임하는 이
들에게 맞는 특성이 있다.
이 책은 번역물이 아닌 한국 감리교회의 중견 목회자가, 그
의 경험과 기도 위에서 소화된 성서를 우리말로 진술하였
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성서적 설교론
『입문』(p.126-132) 성서의 진리-말씀을 선포하는 설교
신앙과 행위에 대한 권위는 궁극적, 최종적으로 성서에 속하는 것이다. 성서적 설교의 권위는 성령의 내적 역사에 기초한다. 설교자가 자기의 해석을 성령의 영감이나 조명
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성을 가지고 있고, 또한 성경 전체에 대한 성령의 영감 때문에, 성경의 모든 부분의 올바른 의미는 한 주제에 대한 성경의 나머지 부분의 가르침과 일치하여 성경 스스로 성경을 해석하게 되는 것이다.
결 론
김지찬 교수는 2003년 총신대학교
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가 성경을 이해하는데 많은 빛을 던져주었다.
참 고 도 서
1. 강기성, 「성서해석의 정경적 패러다임 연구」, 서울신학대학교 신학대학원 석사학위 논 문, 1997
2. 박창건, 「신약성서 주석방법론」, 목양서원, 1991
3. 박형용, 「복음비평사」, 성
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성서 해석의 원리를 예수 그리스도의 십자가와 부활의 변증법적인 관계로 보았다.
다. 신학적 성서 해석
바르트는 성서 주제 내용의 내적인 변증법을 파악하기 위해서 성서에 증거된 하나님의 말씀의 통일성을 찾으려고 힘썼다. 성서 내용의
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3.영적예배
4.변화를 받아
5.이세상
ⅳ.본문에 대한 주석
a.1절 주석
b.2절 주석
ⅴ.결 론
a.본문이 지니는 그자체의 정황에서의 이해와 의미
b.본문이 지니는 오늘날의 연관성에 대한 이해와 해석
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번역
7) 강병도 「호크마 종합주석 7, 사무엘 상하」 서울: 기독지혜사 2008.1
8) 김종윤 「고대 유다에서 읽는 다윗 내러티브」 서울: 성광문화사 2004.3
9) 레온우드 「이스라엘의 통일왕국사」 김정우역 서울: 기독교 문서 선교회 1994.11
10)임태수
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