 |
89.
1908년 일본 주재 감리교 감독 해리스(M.C Harris)는 볼티모어에서 열린 총회에서 다음과 같이 보고 하였다.
‘ 이 운동의 결과는 대단히 훌륭한 것이다. 교회의 신앙 수준도 높이 올라 갔고 미리 주의 깊게 성경 공부를 하였으므로 광신적인 것
|
|
|
수 있는데, 소연맹국 내에서의 별읍은 국읍보다는 상대적으로 하위의 개념으로 이해된다. 그 까닭은 소연맹국의 국읍은 소연맹국이 점차 연맹왕국으로 발전해 가는 과정에서 그 중심의 역할을 수행하게 되고 그 안에서 행해졌던 신앙의례 역
|
|
|
신앙적 배경에서 자라나서 어떻게 부흥운동을 이끌었는지 살펴볼 것이다. 본론 II에서는 에드워즈와 피니의 설교에 대해 다루면서 그들의 설교 가운데 어떠한 신학적 사상들이 담겨있는지 살펴볼 것이다. 본론 III에서는 그들의 생애와 설교
|
|
|
신앙 안에서 하나님의 영광을 드러내되 모든 물건을 서로 통용하거나 자신의 재산을 팔아 나누는 삶을 살았다. 또한 공동체 안에서 서로 돌아보아 사랑과 선행을 격려하는 모습이 있었다. 이러한 초대 교회의 가르침이 오늘날의 교회 공동체
|
|
|
신앙과 생각의 자유는 보장되어야 하지만 국가의 유지를 방해하는 일절의 행위도 용납되지 않으며 체제에 있어서 국가에게 절대적인 권력이 부여되어야 한다. 국가를 안정적으로 유지하는 방편으로써 개인은 외적으로 자신의 행동을 국가의
|
|
|
신앙생활은 신앙의 감정적인 면을 풍부하게 표현하게 한다. 정서적인 생활이 부족하고 여러 가지 스트레스 속에서 사는 현대인들의 생각과 감정을 꾸밈없이 자유롭게 표현할 수 있게 빈야드 운동은 인도한다. 정서적인 면이 신앙생활의 전부
|
|
|
신앙이 뿌리 깊게 내려져 있다. 이 지역의 특성도 보수주의적인 정서가 아주 강하게 나타나고 있는데다가 신앙의 색깔까지도 장로교의 전통을 이어받은 호주 장로교의 신학적 신앙적인 흐름이 그대로 이어지고 있다.
앞에서도 살펴보았지만
|
|
|
신앙관을 통하여 바로 하나님을 바라볼 수 있도록 바른 신앙을 지켜야 할 것이고 특히 지도자들이 바른 신학을 정립 하는 게 급선무라고 생각한다.
이렇게 함으로서 개혁주의 신앙을 싹트게 만들고 모든 모판이 되도록 시금석을 울렸으며 하
|
|
|
신앙도 빠뜨리고 다니는 자식은 어서 뒈져버리든지 나가버리든지 하라고 야단을 친 것이었다.<상,56-57쪽>
ⓒ-3. 이런 궁극에 달한 생활을 하면서도 남에게 굽히지 않고 자기 주의를 위하여 싸우는 것이 말하자면 수난자(受難者)의 굳건한
|
|
|
신앙 11호, 수원가톨릭대학교, 1996.
방상만, 예수의 부활과 부활 신앙 이해, 이성과 신앙 18호, 수원가톨릭대학교, 1999.
심상태, 그리스도 신앙의 해석학적 해명의 기초원리와 과제, 신학선서 18 새 세기의 한국교회와 신학, 바오로딸, 2005.
하화식
|
|
메뉴펼치기
