 |
기념 논문집 .
김현미(2004), 「18세기 연행록의 전개와 특징 연구」,이화여대 대학원 석사논문.
김혈조(1981), 「연암체의 성립과 정조의 문체반정」, 성균관대학교 석사논문.
민병수(1978), 「박지원 문학의 연구사적 검토」, 한국학보, 4권, 4호.
|
|
|
문학이 주로 서사양식이나 그 내용으로써 당대의 상황에 맞서 역사적 응전의 기세를 구축하려 했던 사실과도 상응한다.
③ 근대 서사시 출현의 의미
한국 시문학사에서 서사시의 위치는 고전에서 현대에 이르기까지 커다란 하나의 흐름으로
|
|
|
고전비극집(中國十大古典悲劇集)》(上下),상해:上海文藝出版社, 1982
양건문(楊建文),《중국고전비극사(中國古典悲劇史)》(무한: 무한출판사,1994)
韓路檀, 《戱曲論》 (서울, 二友出版社, 1983)
N.Frge 저, 임철규 역, 《비평의 해부》(서울, 한실
|
|
|
문학사, 문화사에 대한 입장의 차이
기독교의 종말론적 시간관과 희랍의 순환적 시간관―몇몇 이론가들(피들러, 핫산, 버틀러, 벨)은 20세기 후반의 현상을 묵시록적이고 세기말적인 현상으로 간주하는 경향이 있지만, 보다 긴 역사적 안목에
|
|
|
한 생태관광은 가까운 미래에 더욱더 발전할 것이며, 이러한 관광상품 개발로 인하여 사람들은 자연보호의식을 갖게 되고 이와 더불어 많은 경제적인 이익을 창출할 수 있을 것이다. 우리 사회는 패러다임의 전환기(paradigm shift)를 경험하면서
|
|
|
한 시기(BC 4세기)에 만들어진 파니니문법서를 주석한 파탄잘리(BC 2세기)가 『요가 수트라(Yoga Sutra)』라는 라자요가 경전을 저술하였으며, 다른 한쪽에서는 자신을 중심으로 세계를 보는 관점에서 우주중심의 시점으로의 180˚ 사고전환을 꾀한
|
|
|
한국》제23호. 평화문제연구소. 1985.
한규철.「발해건국과 남북국의 형성」.《한국고대사연구》제5호. 한국고대사학회. 1992.
김영하.「신라 삼국통일론은 타당한가」.《역사비평》제22호. 역사비평사. 1993.
김기홍 외 23인.『한국사』권9.
|
|
|
기반시설, 공동생활 시설의 확충이 요구된다.
기 시가화지역은 현재의 도심개발과 같은 고밀도 개발이 아닌 저밀도 개발을 전제로 개발하도록 한다. 소음, 교통체증, 높은 임대료, 대기오염 등 전통적인 도시가 안고 있는 문제를 해소하면서
|
|
|
한 원리로서의 성격을 갖추지 못하게 하여 지적으로도 매우 부적합한 상태를 면치 못하게 하는 것이라고 하겠다.
신보수주의의 접근에 있어서의 긍정적인 점을 Friedman의 말을 인용하여 살펴보면, “19세기의 경험은 아담 스미스의 보이지 않
|
|
|
고전적 포뮬러 26
①선례로서의 카로라인호 사건의 한계 27
②자위권에 관한 관습 국제법의 발전 29
제3장 안보이사회는 아프가니스탄에 대해서 어떠한 태도를 취해 왔는가 32
(1) 테러 피의자의 인도를 요구하는 강제조치 32
① 9
|
|
메뉴펼치기
