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래의 중요성을 강조하는 생활상의 교훈이라 할 것이다.
⑤ 마루 문전에 돌아 앉아 키질하면 집안 망한다.
마룻방의 문전에는 그 집을 지켜주는 문전신이 있다는 속신에서, 이 문전을 향해 키질을 하면 그 집안의 문전의 대신을 집 밖으로 내
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세시로 5월 파종제와 10월 수확제가 이어지는 구조적 형태라는 점. 이에 반해 중국의 세시풍속은 순환적 구조를 갖고 있고, 이는 역법에 충실하고 음양관을 반영한 세시풍속이 연결되고 있다는 점은 그 차이로 들 수 있을 것이다. (전통적인 중
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세시풍속이 수정보완을 겸하여 전승되는 것이 溫古至新의 자세인것 같다.
참고자료:
1. 국립민속박물관,「한국의 세시풍속」, 서울: 국립민속박물관, 1997.
2. 박 성석,「현대 사회의 세시 풍속에 살아남은 전통성의 변모 양상」, 경남: 경상 대
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문화와 교육의 관계
3) 문화의 형성․공유․변동
2. 유아교육 현장에서의 전통문화 교육
1) 유치원 교육 과정과 전통교육
2) 세시풍속
3) 전통 놀이
4) 예술 활동 - 전래 동화 및 전래 동요
Ⅲ. 결 론
Ⅳ. 참고문헌
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하는 사람들이 많이 있다. 그리고 이러한 사람들이 앞으로도 계속해서 존재한다면 마음의 여유가 생기는 시점이 된다면 그러한 세시풍습은 다시 살아날 수도 있다고 생각한다. 1. 각 계절별 세시풍속
2. 현대의 세시풍속
3. 결론
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전통놀이, 줄다리기와 놋다리밟기에 내포된 성적 의미와 그것이 상징하는 주술적 성격에 대해 알아보았다. 이 외에도 우리의 전통 문화와 세시풍속에는 무수한 성적 상징이 내포되어 있다. 성적 상징은 인류가 처음으로 문화를 영위할 때부
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겨울의 세시풍속인 동지를 배웠어요.
재미있었나요?
동지의 풍속, 먹는 음식 팥죽, 복조리, 복주머니, 속담에 대해 알아보았어요. 그중 가장 기억해야 하는 것은 오늘날에도 동짓날 팥죽을 쑤는 풍습이 살아있어 한해가 가기 전에 행사로 지켜
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세시풍속, 명문당
박성석 - 현대사회의 세시풍속에 살아남은 전통성의 변모 양상
심우성(1996) - 우리나라 민속놀이, 동문선
이강로(2000) - 세시풍속과 민속놀이, 세종대왕기념사업회
장정룡(1994) - 세시풍속, 한국민속학의 이해, 문학아카데미&nb
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전통놀이의 특징
① 민속놀이가 세시풍속과 밀접하게 연관되어 있다.
② 남자들은 공격적이고, 격렬한 놀이, 이를테면 <치기>와 <차기> 중심인데 비해 여자들은 손놀림과 율동적인 놀이, 이를테면 <놀이>와 <뛰기> 중심의 놀
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세시풍속의 의의와도 잘 맞아 떨어지지 않는다. 속은 없고 겉만 요란한, 단순히 웃고 즐기자는 ‘이벤트’로서의 성격이 두드러진다고 할 수 있다.
Ⅳ.세시풍속의 현대적 의의
사실 앞에서 언급한 현대의 세시풍속들은 전통적인 관점에서의
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