|
전통적인 풍속이 있었다는 것을 알고 있는 것만으로도 그 풍속은 여전히 살아남아 흔적을 남기고 있는 것이라 볼 수 있다.
현대인이 세시풍속을 경시할 수 없는 이유는 여전히 현대생활이 이것의 지배를 받고 있기 때문이다. 현대인은 마을사
|
|
|
전통적인 풍속이 있었다는 것을 알고 있는 것만으로도 그 풍속은 여전히 살아남아 흔적을 남기고 있는 것이라 볼 수 있다.
현대인이 세시풍속을 경시할 수 없는 이유는 여전히 현대생활이 이것의 지배를 받고 있기 때문이다. 현대인은 마을사
|
|
|
전통적인 풍속이 있었다는 것을 알고 있는 것만으로도 그 풍속은 여전히 살아남아 흔적을 남기고 있는 것이라 볼 수 있다.
현대인이 세시풍속을 경시할 수 없는 이유는 여전히 현대생활이 이것의 지배를 받고 있기 때문이다. 현대인은 마을사
|
|
|
전통풍습과 관습 中 세시풍속 부분)
-중국의 어제와 오늘-저자 / 왕순홍 발행처 / 도서출판 평민사
p305∼p314(중국의 풍속 中 제2절 경축일 부분)
-오늘의 중국-저자 / 李洪閏 발행처 / 중문출판사
p36p40(제3장 풍속습관 中 제1절 명절부분)
-전
|
|
|
전통문화, 아름다운 세상
○ 임동권(1989), 한국세시풍속연구, 집문당
○ 조후종(2002), 세시풍속과 우리 음식, 한림출판사
○ 최태원(1981), 한국사회풍속사연구, 경인문화사
○ 한국의민속과문화, 김문사 Ⅰ. 정월대보름의 기원
Ⅱ. 정월대
|
|
|
풍속
1) 한과와 풍속
2) 한과와 세시풍속
3) 지역별 한과문화
Ⅲ. 우리나라 외식산업
1. 외식산업의 개념
2. 외식산업의 분류
1) 한국표준산업분류(KSIC)에 따른 분류
2) 식품위생법에 따른 분류
3) 업종과 업
|
|
|
1. 제석의 개념: 한국 전통 문화 속의 돌의 의미
제석은 한국의 고유한 세시풍속 중 하나로, 돌을 중심으로 한 다양한 의례와 행사를 포함합니다. 이 행사는 주로 마을의 안녕과 주민들의 건강을 기원하는 데 중점을 둡니다. 한국에서 돌은 단
|
|
|
세시풍속의 연구, 한국민속연구사
김성기 / 한국의 전통문화
임동권(1975) / 한국의 민속, 세종대왕 기념 사업회
최상수(1969) / 한국의 세시풍속, 서울 : 홍인문화사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 추석(한가위, 중추절)의 어원
Ⅲ. 추석(한가위, 중추절)의
|
|
|
세시풍속, 한국민속학의 이해, 문학아카데미, 1994
◈ 조선의 민속전통 편찬위원회, 민속놀이와 명절 上, 대산출판사, 2000
◈ 조후종, 세시풍속과 우리 음식, 한림출판사, 2002
◈ 최두환, 강강수월래 연구, 학민사, 1997 Ⅰ. 추석(한가위, 중추
|
|
|
세시풍속사전 <통영오광대> <가산오광대> <동래야류> <수영야류>
-수영고적민속보존회, 수영전통예능, 1993
-이두현, 한국의 가면극, 1979, 일지사
-전경욱, 탈놀이의 역사적 연구, 구비문학연구5, 한국구비문학회, 1997
-정상박,
|
|
메뉴펼치기
