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주식 ...............................p20
8.중국인들의 부식 ...............................p21
9.음식과 관련된 중국의 생활 풍속 ................p23
10.절기에 먹는 음식 .............................p25
Ⅲ.결론 .........................................p26
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전통사회에서는 이렇듯 집안 어른 함자에 대한 휘가 엄격히 시행되었기 때문에 ‘국경에 들어갈 때는 금령(禁令)을 묻고, 나라에 들어가서는 풍속을 묻고, 문에 들어가서는 휘(諱)를 묻는다’는 격언이 통용되었다. 이러한 속담은 지금도 음
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/ 정영미 저 / 도서출판 너럭바위. 1989년,
사이버 전통 다도 박물관 홈페이지 http://dadokorea.pwc.ac.kr 서론
본론
-차의 기원
-일본의 다도의 역사
-일본 다도의 정신
-한국 차문화의 역사
-한국 다도의 정신
-한국 차문화의 특징
결론
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전통적 건축양식과 현지에서 조달한 재료를 이용하여 역사성, 환경친화성, 관광성을 매력으로 하여 관광자원화한다.
초평도 생태관광단지(후보지)와 전통민속문화촌을 연계할 수 있어 관광객의 이용에 불편이 없으며 임진강 관광상품으로
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봄의 분류(奔流) The Torrents of Spring》(1926)에 이어 발표된 《해는 또다시 떠오른다 The Sun Also Rises》(1926)에 이르러 그의 명성은 결정적인 것이 되었다. 파리와 에스파냐를 무대로 찰나적·향락적인 남녀들을 중심으로 전후(戰後)의 풍속을 묘사하
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전통적 유교윤리규범을 강조하던 계녀가사의 한계를 벗어나 여성중심의 관점에서 창작된 작품이라는 의미가 있는 것이다.
또한 이러한 탄식류의 가사들은 여성의 결혼생활에 대해서 나타나 있고, 그것에 대한 여성들의 인식이 잘 나타나 있
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풍속을 간직하고 있다 (復高麗之舊居 有夫餘之遺俗)’ (속일본기 神龜5년 1월 17일조)
며 고구려를 계승했다는 것을 분명히 하고 있다. 이 기록을 통해 보면 부여의 풍속을 간직하고 있다는 문화적 연계성과 더불어 고구려의 옛 영토를 회복했
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풍속에 부인(婦人)들이 나갈 때는 도자(兜綾)를 타고 바깥으로 휘장과 장막을 드리워서 바깥사람들로 하여금 감히 엿보지 못하게 하였다. 그 말을 타는 자도 또한 면사(面史)를 드리우고 말군(襪裙)으로 묶었는데, 지금의 사람들은 으레 간략
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관과 그 시설은 공공성이 높기 때문에 미관과 안전, 풍속 등을 해치는 광고는 엄격히 규제하고 있기 때문에 참시한 상품정보를 제공하려고 갖가지 판매전략이 동원되고 있다. 이 연구를 통하여 우리나라 교통광고와 타국의 교통광고를 비교
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풍속적인 글쓰기 양상으로 전개되었다. 이러한 관점에서 영화소설을 소설의 내적 변화를 보여준 소설이라거나 소설을 대체하는 새로운 서사 양식으로 볼 수도 있다. 따라서 영화소설에 대한 평가는 소설인가 소설이 아닌가의 문제, 즉 문사
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