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고소설에 존재하는 도교적 모습을 미흡하나마 찾을 수 있었기에 스스로를 위로하며 이 글을 마칠까 한다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
(1)도교란 무엇인가?
(2)도교사상이 우리나라의 고전문학에 영향을 준 이유
(3) 고전소설에 나타난 도교
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고소설에서 신소설로
3.2. 대중음악으로서의 ｢춘향가｣
3.3. 극예술로의 이행: 극영화예술 ｢
춘향전｣의 탄생
4. 북한의 춘향전 연구
4.1. 인물들의 다양한 성격묘사와 진실성
4.2. 윤리성 강조
4.3. 이몽룡을 긍정적
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고소설 연구논총』(경인문화사, 1992)
김태준, 조선소설사(서울 : 학예사, 1939), 199~200면.
성현경,『<광한루기>의 비교문학적 연구』, 『고전문학연구』11(한국구전문학회, 1997).
,『<춘향신설>과 <광한루기> 비교연구』,「고소설연
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소설 연구, 아세아 문화사, 1987
이상구 - 운영전의 갈등양상과 작가의식, 고소설 연구, 한국고소설학회, 1998
이슬기 - 운영전 연구, 조선대학교 교육대학원 국어교육전공, 2006
조현우 - 몽유 서사의 현실인식 연구(조신·원생몽유록·운영전을 대
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소설의 영화화, 한국고소설학회, 2007
박일용 - 심청전의 가사적 향유양식과 그 판소리사적 의미, 판소리연구 5, 1994
윤열수 - 민화의 즐거움, 종이나라, 2009
조동일·김흥규 편 - 판소리의 이해 ,창작과 비평사, 1978
최혜진- 판소리계 소설의 미학,
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소설이 모두 고전적 가치가 있다고는 할 수 없음. 따라서 여기에서 말하는 고전소설이란 고전적인 가치의 유무에 관계없이 현대소설을 제외한 모든 소설을 총칭하는 것이라고 볼 수 없음. 고소설의 개념
1) 명칭
2) 범위
2. 고소설의
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고소설에 관한 연구는 남성 세계에 대한 관심의 표방이 주된 방향이었으며 여성 세계에 대한 것은 상대적으로 소홀하였다고 볼 수 있다. 작품 분석의 시각에 있어서 남성의 과거급제, 벼슬 진출, 수학, 혼인, 군담 입공, 가문창달의 주체 등으
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. 김광순외 16명. 2003
한국문학개론. 김학동. 1992 Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 본론
1. 고전소설이란
2. 고전소설의 유형과 특질
(1)고전소설의 유형
(2)고전소설의 특질
3. 고전소설의 사적전개
4. 신소설과의 관련성
Ⅲ. 마치며
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신소설의 대중성 연구, 역락, 2005
우림걸, 한국개화기문학과 양계초, 박이정, 2002
이용남 외, 한국 개화기소설 연구, 태학사, 2000
설성경, 신소설 연구, 새문사, 2005
안국선, 금수회의록, 북토피아, 2000
이인직, 혈의누, 문학과지성사, 2007 Ⅰ
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소설의 전체적 개관 제1장 고전소설사 개관 제2장 고전소설의 작자와 독자 제3장 조선시대 소설론의 전개 제2부 고전소설 작가론 제1장 김시습론 제2장 허균론 제3장 김만중론 제4장 박지원론 제5장 신재효론 제3부 고전소설 작품론 제1장 금오
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