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중심이동의 변화와 관계되는 갈등과 반응의 기록이며 바로 그 현장의 긴장감이 촉발하는 미지의 또 다른 가능성이다. 이런 의미에서 그것은 바꿈/밖꿈의 정신분석이다.
문학의 정신분석학이 속/권력을 선호한다면 텍스트의 정신분석은 상대
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중심적 성격에 맞게, 소설과는 다르게 영화『진주 귀걸이를 한 소녀』는 단순한 등장인물들과 스토리 전개에 필요한 말만 하여 스토리도 훨씬 간략하게 했다. 그러나 그 대신 화면에는 그림 같은 화면이 관객의 눈을 인상적이고 아름답게 화
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중 전사한 P.니장은 자기계급에 대한 반항, 사회의 위선을 문학 형태로 고발하였다. 보부아르에게 인정받았던 여류작가 V.르듸의 자전적 소설 《사생아(1964)》는 동성연애자인 자기를 모든 관점에서 더럽고 추한 존재로 규정하며 그 속박으로
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관점, 그리고 동성애자 자신들의 관점에 이르기까지 우리사회의 동성애를 바라보는 관점은 많은 차이를 갖고 있다.
그렇다면 이렇듯 많은 시각 중에서 일반사람들은 동성애를 어떻게 바라봐야 할까? 아직 이질문에 대한 올바른 답은 없다.
그
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중기 시조 : 호남․영남가단, 기녀 시조
▶조선 후기 시조: 사설시조
가사
▶전기가사 : 사미인곡
▶속미인곡
▶전․후기의 과도기적 가사 : 누항사
▶후기가사 : 농가월령가
▶용부가
▶연행가
고전소설
▶양반전
▶홍길동
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소설의 기법에 영향을 미치는 양상을 나타내고 있다. 영상적인 표현법이 지배력을 강화해나가는 현대 문화 전체의 조류에서 보르헤스의 초기 작품에 나타난 영화적 표현 기법은 문학의 정체성, 좁게는 소설의 미래와 관련해서 많은 시사점을
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국적은 19세기 유물이며, 20세기의 본질은 세계경제와 세계정치이다. 이것은 이전에는 일부 지식인의 사변적 관념이었으나, 지금은 가장 구체적이고 직접적인 <세계고(世界苦)>이다. 레마르크는 이 20세기의 <세계고>의 작가이다.
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소설이라는 평가나 도시 소설이라는 논의는 세태나 도시의 풍속을 세밀하게 묘사하였다는 점에 근거한 것이 아니라, 세밀한 세태의 묘사를 통하여 당대적 진실을 추구하려 한 정신에 근거한 것이라 할 수 있다. 1. 줄거리
2. 어휘 및 구
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관행을 규정짓는 주요요소들 - 작가, 텍스트, 비평가, 독자, 일반적인 가치평가- 중에서, 필자는 특히 매체에 나타난 문학비평을 중점으로 노터봄의 작품에 대한 독일 및 네덜란드의 독서관행을 비교해보겠다. 1980년 출간된 소설 {의식}을 위시
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소설 <메디슨 카운티의 다리>는 너무나 잘 어울렸다. 나는 아마도 로버트 제임스 월러의 애정 소설 <메디슨 카운티의 다리> 읽는 것을 즐겼던 것이 아니고, 비 내리는 일요일의 고즈녁한 분위기를 즐겼던 것같다. 나중에 클린튼 이스
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