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시민으로서 민주사회를 위해 실천하는 인간으로 성장하는데 중요하다.
3·1운동은 혁명권으로서의 저항권의 모습을 보였으며 민주주의지향과 주체적 시민으로서의 초보적 성격을 가졌다는 사실을 통해 저항적 민주시민권으로 볼 수 있음을
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민정신과 NGO’
-박재영(1998). ‘국제기구정치론’. 법문사
-서영진, 주성수(2000). ‘UN, NGO, 글로벌 시민사회’
-김선미(2003). ‘정책과정에서의 NGO의 영향력과 분석모델’
-이형진 역(2000). ‘NPO란 무엇인가’
-조희연(2000). ‘한국 시민사회단체(N
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도 시민단체와 국회의 기본적인 관계 때문이라 볼 수 있다.
Ⅵ. 시민권
세계화에 따른 국제적인 이주의 증대는 사회적 울타리로서의 시민권에 일대 혼란을 가져오게 만들었다. 세계화가 유럽을 비롯한 세계 여러 곳에서 국민-국가의 전통적
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행동이 일어나는 경우도 있다.
그러나 다양하게 분화된 현대 시민사회에서의 이익갈등은 적어도 '공정한 게임의 규칙'에 따라 '합법적인 절차와 과정'을 통해서 민주적인 방식으로 조절되어야 한다. 따라서 이와 같은 시민사회의 '절차적 민
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민주적인 시민성을 의식화하고 생활화해야 한다.
NGO에서 실행하는 시민교육은 학교와 같은 조직적이고 계획적인 교육활동 외에 자연발생적 영역까지 포함한 생활과정 전체의 교육활동이다. 그러므로 민주시민으로서 필요한 지식, 기술과 같
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시민들은 자연스럽게 참여하게 되고, 민주적 의사결정 과정에서도 능동적인 역할을 하게 된다. 결국, 시민단체의 활동은 공공의 이익과 정책의 정당성을 증대시킬 뿐만 아니라, 사회적 신뢰를 쌓는 데에도 기여할 것이다. 앞으로도 시민단체
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행동이 일어나는 경우도 있다.
그러나 다양하게 분화된 현대 시민사회에서의 이익갈등은 적어도 ‘공정한 게임의 규칙’에 따라 ‘합법적인 절차와 과정’을 통해서 민주적인 방식으로 조절되어야 한다. 따라서 이와 같은 시민사회의 ‘절
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시민의 반대시위로 결렬된 예가 바로 세계 시민사회의 힘을 보여준 것이다.
세계시민운동의 힘은 한 나라 또는 한 지역에서 일어나고 있는 문제해결에도 적극 개입하고 있다. 개개의 시민단체의 힘으로 해결할 수 없는 문제를 세계시민사회
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민들과 소통하고 공감을 줘야 국민에게 존중받는 집회·시위문화가 정착될 수 있다고 생각한다. 시민단체들이 집시법이나 경찰의 과잉대응만 지적하지 말고 탄력적인 집회 운영도 고민해야 할 것이다. 우리나라도 폭력 없고 법을 잘 지키는
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민주주의와는 양립될 수 없다고 주장했다. 이는 민주주의의 영역에서 평등의 문제를 부정함으로써만 가능했으며, 경제적 불평등 문제를 의도적으로 회피한 것이었다.
3) 사회주의적 민주주의의 확립
초기 사회주의자들은 시민사회 내부의
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