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상호작용 하는 사회적 공간이다
4. 시민사회론은 시민사회에 대한 일반 이론(general theory of civil society)구성과 함께 역사적 정치적 문맥에 따른 시민사회의 유형론 구성을 필요로 한다
Ⅲ. 시민사회론의 상부구조
Ⅳ. 시민사회론의 그람시(
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특징
ⅰ 시민사회 지배이념의 일반적 특징
ⅱ 시민사회 지배이념의 이데올로기적 특징
ⅲ 이데올로기의 개념 및 특징
1) 이데올로기란?
2) 이데올로기의 개념의 전개
3) 이데올로기의 특징
4) 이데올로기의 구조와 기능
Ⅲ 결론
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시민성의 성숙을 위한 가장 중요한 과제의 하나로 부각되고 있는 것이다.
VI. 결론
이상에서 본론은 한국사회 시민성의 현주소를 점검해 보았다. 한국사회 시민성을 논의하기 위해 본론은 먼저 기존의 시민사회론에 대한 검토를 통해 시민성
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구조와 동학 그리고 정부와의 파트너쉽.” 2003년 한국정치학회 연말학술대회 발표논문.
박병옥. (2000). “NGO와 정부간 올바른 관계정립방안.” 한국행정학회 2000년도 기획세미나 발표논문.
박상필. (1999). “시민단체와 정부의 관계유형과 지원
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상대적으로 자율성을 지닌 통치세력을 말한다.(손호철, 1997)
이렇게 볼 때, 지배계급이나 권력블럭은 사회성격을 기반으로 한 계급구조(구조적 양상)라는 틀로서 포착할 수 있는 상대적으로 안정적이고 장기적인 사회적 관계로서 시민사회의
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시민사회 이론의 한국적 의의와 현황
나) 하버마스식 시민사회 이론의 문제점
다) 경험적 연구를 위한 이론적 과제
2. 시민사회 개념의 재정립.
가) 시민의식의 핵심.
나) 시민사회의 사상과 분파들.
다) 시민
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Ⅵ. 콜맨과 브루디외의 사회자본론 비교
1. 이론적 맥락
2. 사회자본의 구조
3. 사회자본의 특징
4. 사회자본의 생성 조건
5. 사회자본의 형태
6. 사회자본의 측정도구
Ⅶ. 콜맨과 부르디외의 사회자본론 비판
Ⅷ. 결론
참고문헌
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상부구조에서였다. 그람시의 상부구조론은 헤게모니 개념을 중심으로 구성되어 있는데, 헤게모니는 시민사회와 정치사회, 토대와 상부구조의 변증법적 통일을 함축하고 있다. 그람시의 시민사회론에 있어서 핵심이 되는 부분이 바로 이것이
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상황
cf. 국내시민사회론 비판 : 그람시 논의를 어디로 끌고 갈 것인가?
개량적 시민사회론 = 참여라는 의미는 있지만, 직접 민주주의적 발상 없음
포스트 시민사회론 = 3분법은 시민사회 영역에만 주목, 국가-경제 참여는 사고하지 못함.
cf.
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10권 제1호: 부산대학교 행정학과 지방행정연구소.
임혁백. 1999, \"밀레니엄 시대의 민주주의 대안: 심의 민주주의\", 『사상』 겨울호.
크리스토퍼 피어슨. 어수영 옮김, 1989, 『마르크스주의와 민주주의 정치이론』, 서울: 학문과 사상사.
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