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혁명은 생산자층에게 경제와 정치 양 분야에서의 자율성을 확보케 한다'. 새로운 국가는 낡은 국가의 재편이 아니라, 대중들의 참여를 통해서만 가능. <-> 보르디가는 공장평의회를 경제적 도구로 이해)
--> 그람시는 생산을 통제하는
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혁명전략이라고 말한다. 이것은 어떻게 보면 혁명전략의 새로운 대안이라고 볼 수 있다.
그람시 사상의 장점은 인간의 주체성을 인식하고 마르크스 A]상을 진정한 대중이론으로 부각시킨 데 있다. 그는 모든 인간은 역사의 변혁과정에 기꺼이
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그람시도 혁명의 힘이 사회의 경제적 구조로부터 나온다는 사실을 충분히 인식하고 있다. 그러나 객관적 조건은 수십 년 동안에 성숙되어왔음에도 불구하고 혁명은 일어나지 않았다. 그는 상부구조에 초점을 맞추고, 그것을 지금까지 고전적
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혁명적 철학자들의 현현(顯顯)을 기대할 수 있지 않을까 싶다. 결국 '환상'에 대항한 투쟁은 '환상'을 만드는 '조건'과의 투쟁이자, '환상'을 포기하지 않는 인간들과의 투쟁, '환상'을 생산하는 인간들과의 투쟁인 것이다.
옛날에 어떤 용감한
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그람시는 그 변화의 궁극적인 주역이 계급이라고 보았지만 계급이 어떻게 경험되는가를 규정하는 것이 헤게모니라는 점에서 문화의 문제도 모든 혁명적 프로젝트에서 중요한 몫을 차지한다고 생각했다. 사람들은 자신들이 세상을 바라보며
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