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처용가 연구현황 嶺南語文學, 영남어문학회, 1993
6. 최태호·성충모, 한국 설화 문화론, 은하출판사, 1998
7. 황패강 외, 향가여요 연구, 삼우출판사, 1985 Ⅰ. 신라향가 - 처용가의 배경설화
Ⅱ. 신라향가 - 처용가의 원문과 해독
1. 처용가의
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향가의 문학적 해석, 1990
황패강, 향가문학의 이론과 해석, 일지사, 2001 Ⅰ. 신라 향가 처용가의 작품해제
1. 작자
2. 연대
3. 갈래
4. 표현
5. 성격
6. 주제
7. 내용
8. 의의
Ⅱ. 신라 향가 처용가의 원문과 해독
1. 처용가의 원문
2. 양주
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처용의 아내가 역병에 걸린 상태를 말함이고, 처용의 가무는 역병을 고치는 치병 의례로서 주술적 성격을 가진다고 하였다. 그리하여 처용 설화는, 巫神이며 驅疫神이고 또한 門神인 처용신의 본풀이라고 그 성격을 규정하고, 처용가는 처용
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처용가에 대하여, 처용연구전집II, 도서출판 역락, 2005
◈ 최철, 향가의 문학적 해석, 연세대학교 출판부, 1990 Ⅰ. 처용가(신라의 향가)의 배경설화
Ⅱ. 처용가(신라의 향가)의 원문과 해독
Ⅲ. 처용가(신라의 향가)의 문학적 표현 이해
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향가문학, 형설출판사
박노준 - 신라가요의 연구
양희철(1997) - 삼국유사 향가연구
최철(1990) - 향가의 문학적 해석, 연세대학교 출판부 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 신라시대 향가 처용가의 원문과 해독
Ⅲ. 신라시대 향가 처용가의 배경설화
Ⅳ. 신
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신(祖江神), 낙하신(洛河神), 벽락신(碧瀾神)에서 나타난 민중의 수신 사상을 참조한 결과라고 사가들은 평가하고 있다. 1. 소개의 글 1
2. 금오신화
가. 작가 : 매월당 김시습
나. 성격 : 단편소설
다. 평가
1) 지역적 배경
2) 역사적
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-Hodge. Helena(1992). 오래된 미래: 라다크로부터 배운다(『Ancient futures: Learning from Ladakh』). 김종철 역. 대구: 녹색평론사. Ⅰ. 서 론
1. 연구의 목적
2. 연구의 방법
Ⅱ. 이론적 고찰
1. 조선시대 이전의 유아교육
2. 조선시대의 유아
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마지막 시대이자, 중세사회로의 이행되는 시기인 만큼 가치 있고 중요한 역사적 단계이지만 새로 떠오르는 고려왕조에 매료되어 이 문제에 대해 상대적으로 큰 관심을 보이지 않았던 것이 사실이다. 신라의 멸망은 우리 역사에서 고대사회와
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신라의 통합을 의미하지는 않는다. 게다가 신라 골품제 사회의 폐쇄적 성격은 고구려·백제 유민에게도 적용되었다. 그렇기 때문에 고구려·백제 유민 융합에 실패했고, 신라인과 융화되지 않은 고구려·백제 유민들은 남북국시대로의 분립과
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가진 시인이었다.
이제 그를 도인도, 민중의 영웅도 아닌, 삿갓의 가면을 벗은 참다운 시인, 참 예술가로 생각해야 하겠다.
◇ 참고문헌
1. 문화영웅 김삿갓 구전설화, 김의숙 편저, 푸른사상, 2001.
2. 시인, 이문열, 미래문학, 1991.
3. 김병연, 김
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신라어와 소수의 고구려어를 섞어쓰던 시대에서부터 훈민정음 창제 전까지로 볼 수 있습니다. 그 다음으로 중세후기국어는 훈민정음창제 때부터 임진왜란 전까지입니다.
근대 국어는 17세기 초반부터 19세기 말까지입니다. 이때, 모음 체계가
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