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역사적 전개
(1) 형성발전기 (17～18세기)
(2) 전성기 (19세기)
(3) 쇠퇴기 (20세기)
4. 판소리의 음악적 구성요소
(1) 성음(聲音)
(2) 악조(樂調)
(3) 장단(長短)
5. 판소리 열두마당
- 춘향가, 심청가, 흥보가, 수궁가, 적벽가, 변강쇠타령, 배비
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설화가 에피소들들을 빼먹고 늘이며 축소하는 방식)
빈도
법 (이것은 거리와 관점으로 다시 나뉨)
태 (어떠한 화자와 청자가 전제되어 있는가 하는 서술 행위 자체에 관한 것.)
8. 구조주의의 한계
가치평가를 배제한다.
역사적 변화를 도
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기능’을 가진다.
Ⅳ. 맺음말
마그레브는 우리에게 낯섦과 동시에 낯익은 이름이다. 최근까지 해외 뉴스 헤드라인을 장식했던 리비아를 생각하면 쉽기 때문이다. 이곳에도 사람이 살아왔고, 그 지리적 특성과 기후적 특성으로 많은 언어와
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기능을 확인하는 것이고, 또 다른 하나는 종교적 상징을 무의식에서 유래한 것으로 보려는 시도를 하였다. 이상의 내용들로 미루어 민담, 신화 및 설화 등으로 나타나는 정신의 현상을, 종교현상과 마찬가지로 무의식의 고유한 활동적 특징과
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. １．무가의 개념
２．무당과 굿
３．무가의 특징
４．무가의 갈래
５．무가의 작시원리
６．무가와 다른 문학 장르와의 관련성
７．반주 악기 및 장단
８．무가의 자료와 연구사
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역사적으로 중국에서 최초로 통일의 위업을 달성한 제왕은 진나라의 시황제이지만 진나라는 일찍망하고 사실상 거대한 통일 왕조를 이룩한 것은 한나라의 무제이다. 왕조의 통일이라는 목표를 완벽하게 달성하기 위해 사마천은 황제를 중심
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(1936,신명균)1678수r 1> 조선시대의 역사적인 배경
2> 한글창제의 의미
3> 악장
1. 유래
2. 조선시대의 악장
3. 국악의 정비
4> 시조
1. 시조의 개념
2. 시조의 명칭
3. 시조의 기원
4. 시조의 형식
5. 표현 기교
6. 시조 주제의 변천
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8.10 소설의 출현
8.10.1 소설의 개념과 출현
8.10.2 <금오신화>
8.10.3 그 뒤의 소설
8.11 연극의 양상과 저류
8.11.1 나라에서 벌이는 연회
8.11.2 소학지희
8.11.3 꼭두각시놀음의 행방
8.11.4 탈춤의 저류를 찾아서
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역사적 실제의 허구화이든 관계없이 당대의 의식을 반영하고 있다. 이를 통해 볼 때 인물전승은 대체로 신성화되거나 영웅화되고 있다. 그럼에도 불구하고 문헌설화에 다양하게 나타나는 인물전승을 전체 야담집에 나타나는 사명당 유정을
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있다 제 1 절 구비문학의 개념
제 2 절 설화
(1) 설화의 정의 및 전반적인 특징
(2) 설화의 분류와 상호 연관성
(3) 신화
(4) 전설
(5) 민담
제 3 절 민요
(1) 민요의 전반적인 특징
제 4 절 무가(巫歌)
(1) 무가의 정의 및 전반적 특징
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