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성의 세계가 발현되는, 다시 말하면 성과 속의 세계는 상호 관계성에서 의미화된다는 것을 살펴볼 뿐이다.
4. 결 론
본 연구는 사명당 유정과 관련된 야담의 신이성을 중심대상으로 하여 신이구조와 신이양상의 기능을 분석하고 문학적 의의
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관련하여- 한국중세사회의 제문제>. <<김윤곤교수정년기념논총>>. 대구: 한국중세사학회, 2001.
KBS 역사 스폐셜 112[최초 발굴, 신라 대왕암]
KBS 역사 스폐셜 117[0.3mm의 예술 감은사 사리함]
이구의, <만파식적>에 나타난 신이성고,
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성매매 문제를 해결하기 위하여 지금까지 다양한 법정책들이 시도되어 왔으나, 어 느 하나 만족할 만한 성과를 제시할 수 있는 법정책은 없었다. 지금까지의 성매매에 관 한 법정책의 연구에서 성착취를 비롯한 노예적 성매매의 형태는 절대
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신이성을 갖는다. 결국 비정상적인 탄생을 바탕으로 견훤이 보통 사람과 다른 신성성을 가진 인물로 설정되면서 건국 시조로서의 정통성을 가지고 있다. 쉬천. \"한 · 중 건국 시조 신화 비교 연구.\" 국내석사학위논문 한남대학교 대학원, 2012
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연구작업에 버금가는 보람과 긍지를 우리에게 돌려줄 것으로 믿는다.
참고문헌
김남천, 문학과 구술문학 고백체문학 문학운동 문학적픽션
마르트 로베르, 김치수·이윤옥 옮김, 기원의 소설, 소설의 기원, 서울 : 문학과지성사, 1999
박원기, 뉴
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