|
기능을 확인하는 것이고, 또 다른 하나는 종교적 상징을 무의식에서 유래한 것으로 보려는 시도를 하였다. 이상의 내용들로 미루어 민담, 신화 및 설화 등으로 나타나는 정신의 현상을, 종교현상과 마찬가지로 무의식의 고유한 활동적 특징과
|
|
|
. １．무가의 개념
２．무당과 굿
３．무가의 특징
４．무가의 갈래
５．무가의 작시원리
６．무가와 다른 문학 장르와의 관련성
７．반주 악기 및 장단
８．무가의 자료와 연구사
|
|
|
역사적으로 중국에서 최초로 통일의 위업을 달성한 제왕은 진나라의 시황제이지만 진나라는 일찍망하고 사실상 거대한 통일 왕조를 이룩한 것은 한나라의 무제이다. 왕조의 통일이라는 목표를 완벽하게 달성하기 위해 사마천은 황제를 중심
|
|
|
(1936,신명균)1678수r 1> 조선시대의 역사적인 배경
2> 한글창제의 의미
3> 악장
1. 유래
2. 조선시대의 악장
3. 국악의 정비
4> 시조
1. 시조의 개념
2. 시조의 명칭
3. 시조의 기원
4. 시조의 형식
5. 표현 기교
6. 시조 주제의 변천
|
|
|
8.10 소설의 출현
8.10.1 소설의 개념과 출현
8.10.2 <금오신화>
8.10.3 그 뒤의 소설
8.11 연극의 양상과 저류
8.11.1 나라에서 벌이는 연회
8.11.2 소학지희
8.11.3 꼭두각시놀음의 행방
8.11.4 탈춤의 저류를 찾아서
|
|
|
역사적 실제의 허구화이든 관계없이 당대의 의식을 반영하고 있다. 이를 통해 볼 때 인물전승은 대체로 신성화되거나 영웅화되고 있다. 그럼에도 불구하고 문헌설화에 다양하게 나타나는 인물전승을 전체 야담집에 나타나는 사명당 유정을
|
|
|
있다 제 1 절 구비문학의 개념
제 2 절 설화
(1) 설화의 정의 및 전반적인 특징
(2) 설화의 분류와 상호 연관성
(3) 신화
(4) 전설
(5) 민담
제 3 절 민요
(1) 민요의 전반적인 특징
제 4 절 무가(巫歌)
(1) 무가의 정의 및 전반적 특징
|
|
|
수행평가가 이루어지도록 해야 한다. 1. 인물학습의 개념
2. 인물학습의 교육적 기능과 필요성
3. 인물선정과 개발
4. 인물교재 자료의 활용 방안
5. 인물교재의 지도 방안
6. 인물학습의 형태
7. 인물교재 지도상의 유의점
|
|
|
설화 신학은 부분적으로는 현대 신학을 특징지는 것들, 즉 신학에서의 성경의 기능과 신학 작업의 본질과 관련된 위기로 인해 탄생되었다고 볼 수 있다.
3) 역사 안에서의 하나님의 자기 계시(하나님의 이야기)와 설화의 관련성은 설화 사상
|
|
|
기능은 사람들의 삶의 양식에 영감을 부여하면서 인간과 보이지 않는 존재 사이, 또는 인간과 그 주변 환경의 관계에서 놀이를 하는 것이거나, 종교행위의 형태와 내용 그리고 강도에 영항을 미치는 정신적 가치를 확인하는 절차라 할 수 있
|
|
메뉴펼치기
