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신학적으로 응용한다면 기독교신앙에 대한 실존적 참여를 전제하고 그 과제를 수행해야 할 것이다.
둘째, 주체의 체험에 대한 예수 그리스도와 성서의 규범성의 인정의 문제이다. 예수 그리스도는 주체의 종교적 체험의 규범이 되어야 함을
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신학이라는 학문의 시대가 이 때 출현하여 19세기 신학 흐름의 주춧돌이 되기도 하였다.
19세기는 슐라이에르마허가 교회의 권위 성서의 권위 이성까지도 거부하면서 자신의 체제 핵심을 그리스도교의 종교적 체험에 두고 발전시켰다. 종교
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종교로 세계읽기》이화여자대학교출판부.
Rosemary Drage Hale. 장석만 역(2006)《서양 문명의 창 기독교》유토피아.
박시인(1994)《알타이신화》청노루.
김영동(1993) 21세기 한국신학의 과제 : 선교신학회. 샤머니즘과 한국교회의 신학과 신학교육《
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과학적 진리를 인정하고 중요시하였으므로 종래의 종교교육이나 문학교육과는 달리 자연과학 지식을 갖춘 실생활에 유용한 인물, 즉 실용적 인간을 양성하는데 주안점을 두었다.
* 사랑과 자유를 중시한 결과 가혹한 훈련법을 배제하고 아
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종교개혁 후에는 계몽주의(啓蒙主義)가 일어나, 언뜻 비종교적 합리주의가 근대사회의 특징이 된 것 같이 보였지만, 근대인을 ■■마술■■에서 진정으로 해방시킨 것은 단순히 자연과학이 아니라 세계에 대한 합리적·과학적 태도를 표출한
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종교개혁 후에는 계몽주의(啓蒙主義)가 일어나, 언뜻 비종교적 합리주의가 근대사회의 특징이 된 것 같이 보였지만, 근대인을 ‘마술’에서 진정으로 해방시킨 것은 단순히 자연과학이 아니라 세계에 대한 합리적 ·과학적 태도를 표출한 종
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신학에 어떤 영향을 미쳤겠는가?
28. 피히테는 칸트 철학의 어떤 점을 불합리하다고 보았으며, 어떤 해결법을 제시했는가? 그의 자아와 비아의 개념을 중심으로 생각해보라.
29. 셸링의 객관적 관념론은 칸트나 피히테의 관념론과 어떻게 다
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종교개혁의 주류는 도도히 흘러서 근세로 연결되어 짐을 볼 수 있다. 1. 서 론
2. 종교개혁의 요인
1) 도덕적 요인
2) 지적인 요인
3) 사회적인 요인
3. 독일의 종교개혁
1) 종교개혁 이전의 독일의 정치적 상황
2) 하나님의 이름으
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과학적 방법론을 신학적 방법론으로 적용해서 자연과학에서 얻은 지식을 교의적 신념들의 정식으로 구체화하는 조직신학이 있고, 이것이 세계에 대해 과학이 제공하는 견해-존재의 신비-에 비추어 종교적 개념을 재고하기 때문에 공명을 이
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자연과학과 소피스트
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□ 목 차:
열심히 찾아서 정리를 했어요
많은 도움이 되었으면 좋겠어요
1. 기독교 철학
2. 종교철학
1) 분류
2) 과제
3. 그리스도교의 본질
5. 신앙
【신념과의 구별】
【신앙
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