|
교회들마다 심각하게 다뤄져야 하지 않을까 생각한다.
참고자료
박충구, 기독교 윤리사 II, 대한기독교서회, 2001.
존 칼빈, 『기독교 강요 (상)』, 원광연 옮김, 크리스찬다이제스트, 2003.
웨인 그루뎀, 『조직신학(상)』, 노진준 역, 은성사, 2009
|
|
|
신교 종교개혁
ㆍ 노리치의 줄리안과 신의 선하심
ㆍ 마르틴 루터와 은혜로운 신 ㆍ 장 칼뱅과 신의 영광
7. 계몽주의와 근대
ㆍ 이성의 신 ㆍ 현대 신학의 탄생
ㆍ 절대정신으로서의 신 ㆍ 종교에 대한 비판
8. 20세기
ㆍ
|
|
|
|
근본적으로 말씀과 삶의 일치는 엄청난 갭이 존재함을 의미한다. 부패한 인간 혹은 거듭났을지라도 하나님의 말씀을 경건하게 준행한다는 것은 개인이 어떠한 직분과 신분을 갖고 있다할 지라도 비성경적이고 비교회적인 세속사회에서 살아
|
|
|
개혁주의 교회 예배에 대한 연구. 경기:안양대 신학대학원 석사논문. 2004.
김득룡. 「현대교회 예배학 신강」. 서울: 총신대학교출판부. 1996.
김소영. 예배와 생활. 서울:대한기독교서회. 1974.
김영재. 「교회와 예배」. 서울: 합동신학대학원.
|
|
|
교회 분열과 에큐메니칼운동.”「한국기독교와 역사」4(1995) : 47-61.
장동민. 『박형룡의 신학 연구』. 서울: 한국기독교역사연구소, 1998.
______. “1930~1950년대 한국장로교회에서의 소위 “자유주의” 해석의 문제.”「한국기독교와 역사」6(1997
|
|
|
신약성경과 구약성경과의 관계
4. 구약성경
1) 구약의 구분
2) 구약성경의 정경성
3) 구약의 고대역들
4) 구약의 현대적 읽기
5. 신약성경
1) 유대인과 성경
2) 예수님과 성경
3) 초대 교회와 성경
4) 신약성경의 네 가지 구분
6.
|
|
|
교회 성장의 요인 연구를 통한한국교회 성장 방향 모색』, 장로회신학대학교 석사학위논문, 2009
황인철, 『한국교회의 성장과 부흥에 관한 연구 : 1960년대부터 1980년대를 중심으로』, 고신대학교 일반대학원 박사학위논문, 2012. Ⅰ 서론
|
|
|
근본적으로는 주의주의적이다. 아우구스티누스에게 있어서 사랑은 참으로 도덕적 삶의 영혼이며 이사랑 안에서 인간은 행복을 찾을 수 있다. 결국 지복의 원천인 신에게로 나아가야 한다.
참고문헌
◇ 김병태, 평화의 신학자 성 어거스틴, 한
|
|
|
신약의 증거
3. 삼위의 개별적 연구
1) 성부(聖父)
2) 성자(聖子)
3) 성령(聖靈)
Ⅳ. 하나님과 틸리히의 신학
Ⅴ. 하나님과 신관
1. 아퀴나스의 신관
1) 신은 순수 현실적 존재
2) 신은 제일원인
3) 신은 필연유
2. 종교 개혁자들의 신관
|
|
|
교회와 현대 로마 카톨릭의 종말론-------------- 3
제3장 종교개혁 시대의 종말론--------------------------- 5
제4장 정통주의 개혁교회의 종말론----------------------- 7
제5장 근세 시대의 종말론------------------------------ 8
제6장 20세기 개혁교회의 종말론-
|
|
메뉴펼치기
