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의의 및 영향
1) 사회사적 의미
2) 버나드의 수도원 개혁 이후 100년 만에 새로운 개혁운동
3) 대학 세력 장악과 학자의 배출을 통한 학문과 지성의 발전
4) 활동 및 사업
Ⅲ. 결론
1. 긍정적인 면
2. 한계
참고문헌
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신학』2001년 11월호. 54-61.
이정용. “동양적인 신학: 주역과 기독교.”『신학사상』18집 (1977, 가을): 473-498.
이종성. “기독교 세속화와 복음의 주체성.”『기독교사상』(1966. 3월): 10-19.
장남혁.『교회 속의 샤머니즘』서울: 집문당, 2002.
전
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하나님 이해는 개방되어 있다는 점을 강조하는 것인 반면에 회이트 헤드는 하나님의 섭리와 절대성은 아무런 의미가 없고, 단순히 모든 존재의 유기적 관계 속에서 발전되어 가는 그 신을 일컫는다.
결론
:이원론 극복, 성속의 비분리화,
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복음주의는 15,16세기의 여러 종교자들에 의해 계승되어 왔다고 한다. 이들은 오직 믿음에 의해서 의롭게 됨을 가르쳤다고 한다.
왓츠(1674-1748)
찰스 웨슬러(1707-1788)
회중교회 목사
안수받은 영국 국교회 목사
칼빈 신학을 선봉
알마니안 신학
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신대학원 석사학위논문, 1987.
성종현, \"예수와 하나님 나라\", 「기독교사상」(1986.5).
이주철, \"복음서에 나타난 기적의 주석적 고찰\", 장로회신학대학원 석사학위논문, 1990.
최문홍, \"공관복음서의 이적의 신학적 의미에 대한 고찰\",「순신
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신학 연구소
성서(1999) : 대한성서공회 CD-ROM, 대한성서공회
성서 40주만 강의록 : 광주가톨릭대학교
정규남(1985) : 구약개론, 개혁주의신행협회
한국여성신학회 엮음(1995) : 성서와 여성신학, 대한기독교서회 Ⅰ. 성서(성경)의 통일성과 영감
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교회분열의 결정적 동기는 신학의 차이가 아니라 그것을 징계문제로까지 몰고가서 이득을 보려는 교권주의자들이 이른바 ‘도그마’(Dogma)라는 절대적인 칼로써 양심적인 (혹은 양심적이길 원하는) 소수인들을 내친 데 있다. 종교개혁 당시
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교회 소속.
c. 조오지 위셔트의 제자.
d. 투옥되었다가 1549년 탈출하여 영국 목사가 되었고, 1554년에는 제네바 칼빈을 만났다.
e. 여러 교회에서는 목회하였으며 개혁 운동을 위해 최선을 다하였다.
4. 영국의 종교개혁
1) 성격
(1) 교리와 신학 중
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교회는 교회로서의 의의를 상실하게 될 것이며 더욱 생명을 잃고 자라지 못할 뿐 아니라 죽어가는 교회가 되고 말 것이다. 그러므로 사도 훈련과 선교적 사명은 가히 절대적이라고 할 수 있다.
황방남저, 위의 글, p35.
11. 신학교육 수준의 향
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교회가 나아가야 할 방향을 바로할 수 있을 것이라 생각한다.
참고문헌
김광채, 근세 . 현대 교회사, 기독교문서선교회 1996.
박용규, 근대교회사, 총신대학출판부 1995.
박찬희, 서유럽과 독일의 계몽주의의 차이점과 대표적인 계몽주의자들의
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