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서 만든 신화이다.
참고문헌
서대석, 한국무가의 연구, 문학사상사. 1980.
서대석, 한국신화의 연구, 집문당, 2001.
이지영, 한국 건국신화의 실상과 이해, 월인, 2000. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 시조신화에서 나타난 천손설화(天孫神話)의 특징
2.
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서 정치권력의 정당성을 내세우는데 있지만, 이밖에도 단군신화는 정치권력의 이상형을 제시하고 있으며, 고조선 사회의 내부적 결속을 강화하는 기능을 가졌다. 이를 한마디로 요약한다면 단군신화는 고조선사회의 신화적 憲章(mythological ch
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국 건국 신화 속의 '버들잎-처녀'와 만주 창세신화 속의 버들천모
3. 계모 모해담 속의 하늘나라 선관, '버들잎'
4. 한국 홍수신화 및 단군신화 속의 부성적인 신수(神樹)
5. 한국 설화에 등장하는 버드나무의 넘성성과 '버들잎-청년'
6.
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단군이 주몽을 낳았다는 등 단군신화와 주몽신화의 가계를 착종하였다는 증거가 삼국유사와 삼국사기에서 확인된다는 사실이다. 주몽은 삼국유사(권1. 고구려 제1 ‘동명왕’)에 ‘단군의 아들’로 나타난다. 주몽의 부는 단군으로 나타나기
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서 예외가 될 수 없을 것입니다.
<원시사회의 교육>
1. 시대적 배경
수렵생활->정착생활 <원시사회의 교육>
1. 시대적 배경
2. 원시교육의 특징과 유형
3. 단군신화와 교육
4. 원시교육의 역사적 의의
1. 원시사회
2. 단군신화
3
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신화와 설화 속 인물과 신의 원형
⑴ 인물원형
⑵ 신의 원형
3.우리나라 신화와 설화에서의 원형
Ⅰ. 단군신화
Ⅱ. 동명왕 신화
Ⅲ. 지귀설화
Ⅳ. 지하국 대적 퇴치 설화
Ⅴ. 창해역사 설화
Ⅵ. 아기장수 설화
4. 우리나라 민화의 원
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서는 한국신화의 특징에 관하여 서술해 보았다. 한국 신화는 전승(傳承)형태를 기준으로 분류하면 문헌신화(文獻神話)와 구전신화(口傳神話)로 나눌 수 있다. 문헌신화의 출처로는 삼국유사, 삼국사기, 제왕운기, 동국이상국집, 고려사, 세종
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서 고려·조선으로 전해졌을 개연성을 지닌 『조대기』를 참고하여 쓴 李茗 『震域遺記』를 보고 적음. 『삼국유사』·『제왕운기』와 재야의 필사본 등에서 기록된 단군신화보다 내용이 한층 체계적. 구한말 대종교계통에서 만들어낸 위서
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국제적 경쟁 속에서 국력 강화가 필요했다. 이러한 다양한 요인들이 각 인물의 리더십 스타일과 국가 건국 후의 역할에 영향을 미쳤다고 하겠다.
국가 통치 과정과 각 인물의 죽음이 주는 의미
각 신화의 인물이 국가를 이끌어 나가는 과정에
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역사와 철학적 기초, 서울: 형설출판사. 22쪽∼29 1. 원시시대의 교육
가. 원시시대의 생활의 특징
나. 교육의 목적
다. 교육방법
라. 교육기관
마. 교육형태
바. 교육내용
사. 교육의 성격
아. 교육의 의의
2. 단군신화와 교육
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