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개념과 변화에 따른 우리나라 가족 연구에 사회문화적으로 적합한 가족치료 모델을 구축할 필요가 있음을 시사한다. 특히 오늘날과 같은 다문화적 사회에서 민족 간의 문화뿐만 아니라 우리나라 문화에서 계층, 젠더 등에 따른 다양한 하위
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민족의 강한 주체성을 엿볼 수 있었다. 그 당시 신라인들은 이 향가하는 문학 양식 속에서 고유의 토속 신앙과 접합된 불교적 신앙을 길러 왔던 것 같다.
요즘 최근에 드라마로 ‘서동요’가 방영되고 있어서 우리에게 더욱 친근한 삼국유사.
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풍자성과 외설적, 향락적, 저항적 특성을 지니고 있다.
따라서 우리가 살펴볼 사설시조는 기존의 양반문학처럼 추상적, 관념적, 고답적인 것이 아니라 주변 생활이 중심이 된 재담, 욕설, 음담, 애욕 등을 서슴없이 대담하게 묘사하고 풍자
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속편인 장막극<자위대>(1938),<형벌>,<안개낀중경>(일명<채찍>,1940),<춘한>(1944)등 20 여 부의 극작품을 내놓았다. 이 작품들은 그 대부분이 항일의 주제를 1. 소 설(小 說)
2. 시
3. 산 문
4.희극(戱劇)
5.문학비평
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설날
과 추석의 민족 대이동에서 상징적으로 찾아 볼 수 있는 한국인의
공동체적 생활정서와 집단신명의 문화가 어떻게 하면 건강한 또 현
실성있는 공동체적 생활문화로 형상화되고 제도화될 수 있는가 하
는 문제는 남아 있다. 이러한 문제
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양식이 되는 존재로 여기는 생각이 들 수 있을 것이다. 우정이 있는 연애라고 하는 생각도 여기에서 생성되는 것이리라.
그러므로 진실된 인간이 됨으로써 우정도 애정도 성장하고 서로가
인간성을 배양한다고 말할 수 있다. 이와 같은 점은
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민족의 사상과 감정을 표현한 우리 선조들의 작품 가운데 중국의 한시 작법에 따라 한문으로 지은 시를 말한다. 한국, 일본 등지에서 한문을 사용하여 중국의 전통적인 시가양식에 따라 지은 문학 작품을 자국어문으로 된 시가와 구별하여 부
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바로크 미술
5. 로코코 미술
6. 근대 미술
(1) 신 고전주의
(2) 낭만주의
(3) 사실주의
(4) 아르누보
(5) 인상주의
(6) 후기 인상주의
7. 20세기의 현대 미술
(1) 야수파
(2) 입체파
(3) 표현주의
(4) 다다이즘
(5) 초
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설이 있는데 이것은 타당성이 없다. 만일 그 설이 진실이라면 바흐가 이렇게 어려운 작품을 그 어린 연주자에게 주었다는 것은 골드베르크의 재능이 비범했다거나 바흐가 대단히 낙관적이었음을 의미한다. 이 변주곡은 이듬해 바흐의 「피아
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개념을 도입한다. (이 문제는 실제작품에 적용하기가 매우 복잡하기 때문에 부연 설명하기가 곤란하다.)...... 텍스트를 읽는 것은, 비평가와 독자가 텍스트에 참여하는 것을 변형시킨 경험을 기술하는 것이다. 심미적 경험의 주체(독서하는 가
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