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여름 낮을 혼자 보내지 않도록, 하다 못해 소설을 읽어도, 영화를 감상해도 함께 해 줄 누군가가 옆에 있기를 바라자.
* 참 고 논 문 *
- 백남오,「금오신화」연구, 경남대학교, 1987
- 최태일, 금오신화에 관한 연구, 원광대학교, 1984
- 이학주, 동
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간행하였다.
한글 창제 후 첫 시험으로 이루어진 최초의 한글 문헌이며 악장이다. 모두 125장으로 조선 건국의 위대함과 시련을 노래했고, 그것이 하늘의 명에 따라 이루어졌다고 강조했다. ▲동문선
금오신화
<패관잡기>
▲용비어천가
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금오신화』의 작자로만 널리 알려져 있으나 그의 저작은 조선전기의 사상체계에서는 찾아보기 힘들 정도로 유교불교 관계의 논문은 물론 다채로운 시문을 남기고 있다. 특히 그가 남긴 시는 현재 2,200여수가 『매월당집』 15권 분량에 전하는
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晩年
2. 김시습의 思想
(1)김시습의 유학ㆍ정치사상
①古今帝王國家興亡論
②爲治必法三代論
③人才說
④生財說
⑤名分說
⑥人君義
⑦人臣義
⑧愛民義(애민의식)
⑨刑政義
3. 김시습의 귀신관
불교론
4.김시습과 『금오신화』
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금오신화나 천년이라는 시간을 아무런 거리낌없이 무시해버리는 \'하상\'과 \'인희\'의 사랑이나 스스로가 죽었다는 사실조차도 자각하지 못할 정도로 철저히 소외된 \'말콤\'모두가 이러한 비현실의 세계를 업고 보다 현실속에서 존재하는 것
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신화』를 번안했다는 것이 통설로 여겨졌다. 그러던 중 1952년 『도기보오꼬』의 18편 중 2편이 금오신화의 「용궁부연록」과 「이생규장전」을 번안한 것임을 밝혀졌다. 이는 학계에 큰 충격을 안겨주었고 이 연구를 시작으로 한국의 문학과
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문학사적 의의를 지닌다. 최근 이 작품과 매우 유사한 구성이나 지향, 주제의식을 보이는 《창선감의록(彰善感義錄)》을 중심으로 이러한 초기 장편소설 발생의 측면에 주목해 \'규방소설\'이라는 유형을 새롭게 설정하기도 한다.<BR><BR
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문학사적으로 소중한 의의를 가져 많은 독자에게 읽히며 현재까지도 우리와 함께 살아 숨 쉬고 있다.
5. 참고문헌
김시습(엮음 구인환), 금오신화, 신원문화사, 2003
김시습(편집 설중환), 금오신화, 소담출판사, 2003
김일렬, 古典小說新論, 새문
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금오신화를 중심으로, 조선대학교, 2006 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 김시습 금오신화의 의미
Ⅲ. 김시습 금오신화의 분류
Ⅳ. 김시습 금오신화의 특징
Ⅴ. 김시습 금오신화의 작가
Ⅵ. 김시습 금오신화의 여성상
Ⅶ. 김시습 금오신화와 만복
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소설『금오신화』
1) 만복사저포기(萬福寺樗蒲記)
2) 이생규장전(李生窺墻傳)
3) 취유부벽정기
4) 남염부주지(南炎浮州志)
5) 용궁부연록(龍宮赴宴錄)
2. 시
1) 불여귀
2) 등성거산
3) 탄식
Ⅳ. 매월당 김시습의 문학적 평가
참고문헌
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