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여성 - 김선남, 1998,범우사
N세대의 무서운 아이들 - 돈 탭스콧 ,2000, 물푸레
임병양란을 배경으로 한 작품 속에 담긴 문학의식-한남대학교교육대학원,
Cinema Verite - 서인숙(상명대 영화과 교수, 영화평론가)
<박씨전>에 나타난 여성관 - 이원
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신화적 수용양상, 『한성어문학』, 2000.
이언수, 「영웅소설의 서사구조에 관한 연구」, 덕성여대 대학원 석사논문, 1999.
임성래, 「완판본<조웅전>의 대중소설적 기법연구」, 洌上古典硏究, 1996. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 줄거리 및 연구사
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신화를 거역하는 행위는 종종 금기시되곤 하며, 그것을 뛰어넘으려는 시도는 실패로 돌아가고 처벌이 가해진다.
그러나 Shakespeare가 인간 중심적인 작품을 쓰기 시작한 이후, 그 시대 문학작품 속의 여성관은 훨씬 더 나아간 모습을 보이기도
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용골대
4. 작품의 의미
1) 조선 시대의 여성 독자들에게 대리만족
2) 여성의 지위
3) 남성 우월적 사고 비판
4) 전란으로 고통 받았던 백성에게 기쁨
5) 민족적 자존심
6) 가부장 사회에 대한 비판
7) 시대의 여성관
Ⅲ. 결론
참고문헌
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여성이 남성에 대한 원망의 마음을 숨김없이 드러냈다는 점에서 아래와 같이 보는 견해도 있다.
자신의 무기인 시문을 통해 세상에 저항한 것으로 비춰진다. 이 작업은 허난설헌이 조선 최고의 여성 문학가로 탈바꿈하는 과정이었고 또한 조
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여인상은 아니라는 것이다.
2) 자아실현과 현실참여
『박씨전』에서 박씨 부인이 변신모티프를 통해 새로운 전환점을 맞이하는 부분은 남성 우위의 사회에서 남성 고유 영역인 사회 활동에 뛰어 들어 자신의 능력을 발휘할 기회가 여성에게
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Ⅰ. 바울신학의 특징
Ⅱ. 바울신학의 구원관
Ⅲ. 바울신학의 윤리관
1. 결혼관
2. 여성관
3. 노예제도
4. 국가관
Ⅳ. 바울신학의 의인론
Ⅴ. 바울신학의 역사적 위치
Ⅵ. 바울신학의 율법
Ⅶ. 바울신학의 쟁점
참고문헌
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여성작가연구 나혜석> 한국학술정보(주) , 2010
*이사경 책임 편집, <경희(외) 나혜석> 범우비평판, 2004
*김홍희 <나혜석의 양면성-페미니스트 나혜석VS 화가 나혜석> 한국근현대미술사학, 학회,1999
*이현정<나혜석 문학에 수용된 여
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문학(과 그리고 그 안감으로서의 역사, 신화, 죄의식, 그리고 여타 침전물)Einzig die Literatur (und ihr Unterfutter: Geschichte, Mythen, Schuld und andere Ruckstande)”이 독일의 정체성을 구현한다는 그라스의 문화민족 개념은 단순한 정치적 통일의 부재에 대한
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문학교육학회, 2006
- 박일용, 이생규장전의 밀회 장면에 나타난 환상성과 그 현실적 의미, 한국고전여성문학회, 2005
- 이귀복, 금오신화에 나타난 김시습의 여성존중의식 : 이생규장전, 만복사저포기, 취유부벽정기를 중심으로, 수서원, 2006
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