|
양성평등이념, 그리고 민주주의 질서에 반한다고 하여 민법상 가제도를 폐지하면서 일찌기 폐지하고, 부부를 중심으로 한 호적제도를 창설했다. 또한 유럽에서도 대체적으로 가족생활에서 여성의 성차별이 나타나지 않는다고 한다.
성차별
|
|
|
성인지감수성이 사회 전반에 뿌리내릴 수 있을 것이다.
12. 결론
성인지감수성은 성별에 따른 차별과 불평등을 인식하고 이를 개선하는 데 핵심적인 역할을 한다. 이 개념은 단순히 성차별을 감지하는 데 그치지 않고, 사회 전반에 걸쳐 구조
|
|
|
여성의 행위는 철저히 통제되었으며 여성은 언제나 종속적이고 억압적인 위치에 놓여 있는 존재였다. 그 정도가 덜했지 그러한 분위기는 아직까지도 이어지고 있다. 따라서 언어에 있어서도 성별이분법적인 성차별적 언어가 다양하게 나타
|
|
|
성중심적인 가정과 사회의 구조 그리고 이를 조장하거나 묵인하는 사회의 의식으로 인하여 여성들은 다양한 측면에서 고통을 경험하고 있는 실정이다. 우리 사회가 선언적인 양성평등이 아닌 실질적인 양성평등이 이루어지는 사회가 되기
|
|
|
여성관과 남성관을 비롯해서 교육목적, 교육과정, 교과서 내용 등에도 성 편견은 뿌리 깊게 박혀 있다.
1) 개별 학교 교육목적에 반영된 양성평등
교육목적은 교육에 의해 어떤 인간을 길러낼 것인가 하는, 즉 이상적 인간상에 대한 개념을 규
|
|
|
차별은 여전히 무의식중에 이루어지고 있다. 양성평등을 부르짖고 있기는 하지만 우리 모두 여성을 차별하는 것이 몸에 배어있기 때문이다. TV에서는 바뀌어가고 있는 우리의 현실을 반영하여 남성이 집안일을 하고 여성이 바깥일을 하는 내
|
|
|
여성의 삶의 질과 관련된 다양한 욕구를 충족시켜야 한다. 양성평등을 달성하기 위해서는 성역할 고정관념, 성별 직종분리, 그리고 남녀 간의 소득격차 등이 극복되어야 한다.
그리고 21세기 여성정책을 위한 제안으로 여성복지에 대한 인식
|
|
|
여성을 열등시하는 관점에 서서 모든 사회구조 및 학문을 구성해 왔다. 이러한 성차별주의에 반해 양성평등의식은 발달하여 그 기틀을 잡게 되었다.
참고문헌
김인숙 외, 여성복지론, 나남출판, 2000.
심영희 외, 함께 이루는 남녀평등, 나남출
|
|
|
남녀고용평등법의 수차례 개정과 남녀차별금지법의 제정으로 많은 법적, 제도적 진전이 이루어져 왔지만 아직도 우리 법은 기본적으로 가부장적인 성 역할 관을 탈피하지 못한 것으로 지적되고 있다. 여성을 피해자나 보호되어야 할 대상으
|
|
|
여성의 성희롱에 대해서는 품위를 손상하였다는 이유로 중징계가 이루어지는 등이 대표적인 성적 의미의 성차별에 해당하게 된다. 이처럼 성차별은 생물학적, 사회문화적, 성적인 의미로 구분되며, 오늘날 남녀평등 관련법에서 폭넓게 다루
|
|
메뉴펼치기
