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정부들보다 소통이 잘 된다는 점이 다행이다. 우리나라가 더 깊은 구렁텅이로 굴러떨어지지 않으려면 지금 시점에야 말로 사회의 썩은 부분을 도려내는 혁신적인 변화가 필요하다. ‘천주정’이라는 영화는 중국 영화이지만, 우리나라 사회
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비평(제17호),1989.
인하대학교 교지 편집위원회,仁 荷,1992.
김지석,영화언어 5호,1990.
남웅종,광고정보 2월호,한국방송광고공사,1993.
구본준,포스트 모더니즘과 광고,하이텔.
김지열,포스트 모던 광고,하이텔. 제 1 장 서 론
1) 연구목적
2) 연
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영화에 대한 질문에 지아 장 커는 이렇게 대답한다. “나는 단지 중국 현실이 바로 중국의 현재 상황이고 우리는 반드시 이 현실을 존중하고 이해하며 동시에 그에 적응해야 한다고 생각한다.” 그리고 인터뷰 중, 이렇게 살아가는 삶이 정말
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정시켜서 한 장면으로 끝낼 참이었다. 제일 먼저 임권택 감독이 한 일은 어느 위치에서 이 장면을 볼 것인가를 결정하는 관점의 결정이었다. 그러나 그것은 회화적인 개념이라기보다 건축적인 의미가 더 큰 것처럼 보였다. 그의 영화에서 여
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영화비평가들은 이런 장면에서 다양한 심리학적 근거로 장면을 해독해 감독의 작품 경향을 읽어 내려고 한다.
옷과 벽지의 의미를 보면 다음과 같이 정리할 수 있다. 오대수는 자신도 모르는 채로 장기간 감금되어 생활하면서 제정신이 아닐
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