|
한국인을 위한 중국사』, 서해문집, 2004, p.281~291
조 훈 편역, 『강좌 중국근현대사』, 역사교양사, 1999, p.57~64
신채식, 『동양사개론』, 삼영사, 1997, p.645~651
마스이 츠네오 지음, 이진복 옮김,『대청제국』,학민사, 2004, p. 172~182,189
드니 이요 지
|
|
|
기독교대한하나님의성회 총회출판국, 2003) Ⅰ. 서론
1. 연구 동기 및 연구 목적
Ⅱ. 중생
A. 중생의 개념
1. 중생의 정의
a. 중생의 언어적 고찰
b.중생의 본질
2. 중생의 필요성
3. 중생의 결과
a. 거듭남(new born)
b. 새 창조 (new creation)
|
|
|
(天人合一)’사상에 기초한 사회적 환경관으로 발전
2. 서양
Ⅶ. 동서양(동양과 서양)의 국가관
Ⅷ. 동서양(동양과 서양)의 인간관
1. 동양
2. 서양
Ⅸ. 동서양(동양과 서양)의 신관
1. 존재론
2. 인식론
3. 이치론
참고문헌
|
|
|
/학지사>
가족관계학<김혜선 외 2인/한국방통대 출판부> 1. 서구의 부모교육의 역사
1-1. 고대 및 중세의 부모교육
1-2. 근대의 부모교육
1-3. 미국의 부모교육
2. 우리나라의 부모교육 역사
3. 부모교육과 지원의 전제조건
|
|
|
기독교침례회연맹은 두 개의 총회로 분열되고 말았다. 먼저 1959년 4월 25일 선교회의 지원을 받는 몇몇 교단의 지도자들과 전입 교역자들을 중심으로 대전의 대흥동침례교회에서 소위 대전총회가 열리고 그 곳에서 기독교한국침례회라는 교
|
|
|
교회와 지역사회가 하나 되어 복지를 실천 할 때에야 비로써 복지와 영혼의 두 가지를 모두 이룰 수 있을 것이다.
이제까지 급변하는 노인문제와 더불어 기독교의 역할에 대해 이야기 했으나 이 모든 내용들이 교회에 적용되기 위해서는 먼저
|
|
|
교회
2) 종교개혁시대
3) 19-20세기
Ⅲ. 그리스도관의 해석과 구성요소 및 형성과정
1. 그리스도론의 출발점
2. 그리스도론(성자론)의 방법에 대한 해석
1). 연역적 방법의 그리스도
2). 귀납적 방법의 그리스도론
3. 그리스도론의 구성
|
|
|
교회사회사업을 위한 지역사회자원 연계 방안
1) 교회시설개방사업
2) 위탁사업
3) 연합사업
4) 후원금품 조성사업
5. 실천적인 예로서 빈곤 퇴치를 위한 교회 정부 그리고 개인의 협력라인 모색
제 5절 기독교빈민복지사업
1) 물질적
|
|
|
바라간(Luis Barragan)의 카푸치나스 예배당
5) 알베르토 캄포 바에자(Alberto Campo Baeza)의 뚜레가노 주택
6) 알베르토 캄포 바에자(Alberto Campo Baeza)의 가스파로 주택
7) 알베르토 캄포 바에자(Alberto Campo Baeza)의 가르시아 마르코스 주택
참고자료
|
|
|
조금 더 성경을 구체적으로 이용하고, 사료도 그 해당 사료의 사진이나 당시의 지형의 모습을 첨부하는 것도 좋았을 것이라고 생각한다. 이 책에서 얻은 것은 “객관적인 역사관이 무엇인가?”하는 것을 알 수 있었다. 물론 나는 역사가 완벽
|
|
메뉴펼치기
