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조짐이 일기 시작했다. 곧 제 2차 대각성 운동이 시드니 대학에서부터 일어났다. 뉴잉글랜드에서도 부흥의 불길이 일어났다. 150개 이상의 교회들은 성령의 특별한 역사를 힘입고 새로운 신앙의 열심을 회복했다. 예일대학의 학생들도 230명 가
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김소영 역, 기독교 교육과 예배, 1978.
로저고벧 후버 저,박동근역,어린이 예배의 설계,대한기독교 서회,1984.
앨빈 리그랜 저, 박근원 역, 교회 개발론, 대한 기독교 출판사, 1982.
헌법 개정위원회 편, 대한 예수교 장호회 헌법, 대한 예수교 장로
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교회 성장에 유익하다. 그러므로 목회자는 항상 하나님께로부터 받는 목표 제시가 있도록 기도 생활과 말씀 상고에 힘써야 한다.
바. 목회 행정의 강화와 사회 연구에의 반응
교회는 그 조직이 성서적 원리에 따르고, 목회자에게 행정력이 있
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조금 쉬운 용어로 예배와 복음에 대하여 총정리를 해주어 예배에 대해 하나님이 제시한 조건과 가능하게 하신 방법을 통해 하나님께 나아가는 것이며, 하나님을 높이고, 섬기고, 경배하며, 하나님과의 독점적인 관계를 가지는 데 방해되는 자
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회의의 주요 결의 내용을 쓰시오.
5. 수도원 운동이 교회에 미친 좋은 영향과 나쁜 영향을 쓰시오.
6. 제 7차 Ecumenical Council에서 화상논쟁에 대한 결의 내용을 쓰시오.
7. 동서방교회의 분열의 요인에 대해 쓰시오.
8. 사도시대의 특성과 기독교가
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역사속의 여성」『인문학지』,vol.28, 2004, 1-30p
이종경, 「중세 여성 수도원 생활의 한 특징」『서양사연구』, vol.22, 1999.
차용구, 「중세교회의 여성관」『서양중세사연구』, v.11, 2003, 1-25p 서론
본론
Ⅰ. 중세 초기의 여성관
Ⅱ. 중세 후
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예배에 있다. 교회공동체는 예배속에서 '예수 그리스도'라는 자기의 분명한 중심을 가지고 있기 때문에, 세상속에서, 세상과는 명백하게 자신을 구별하는 것이다.
) Ibid. , pp.695-97.
바르트는 그리스도가 특수한 역사 속에서 자신을 공동체에게
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교회 론을 전개하였다고 볼 수 있다. 권영호,, 『본회퍼의 제자직』, (석사학위논문, 한신대 신학대학원, 1988), p. 108.
하지만 오늘 우리 한국교회에 주는 의미는 크다고 하겠다. 본회퍼가 강조하였던 교회의 존재근거인 예수 그리스도라는 명제
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도시 교회의 감독들과 그 외 인물들
6.순교자들과 이단, 반박, 환상 이야기
7.오리겐이야기
8.알렉산드리아 감독 디오니시우스와 그의 서신들
9.기타 피상적인 이야기들
10순교자들의 책
11.박해이후
12.하나님이 주신 평화
13.맺는말ㄹ
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한국 교회는 2분파 의식과 경쟁 때문에 교회와 신앙의 본래적 이미지를 흐리게 하여 야유와 욕설을 득고 있다.
3.인본주의 신앙
복음주의적 기독교 신앙은 생존하시는 하나님 앞에서 사는 생활이어야 하는데, 인격적 신을 믿지 않는 유교의
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