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교회는 메가 교회(Mega Church)나 대형 교회와는 동일한 개념이 아니다. 그러나 대부분의 매타 교회는 대형 교회로 성장하는 공통점을 가지고 있는 것도 사실이다. 다음은 메타 교회의 몇 가지의 특징이다.
1) 소그룹-축제예배(Cell-Celebration)
칼조
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약속대로 하느라 힘이 들기는 들지만, 실력과 믿음이 자라나고 은혜받는 방편이 된다.
첫째 하나님의 전에 들어가 경건, 겸손, 가까이 가서 말씀을 듣고 순종하고 열매 맺는 것이 참된 예배자의 태도. 둘째 하나님께 서원한 것을 갚으라!
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예배학] 김생달, 강귀봉공역, (서울: 성광문화사, 1982)
폰 알멘, 김소영.정용섭 공역, [예배학 원론], (서울: 대한기독교 출판사)
3. 국내서적
김소영, [예배의 생활], (서울:대한기독교서회)
박은규, "현대 교회의 예배와 설교", [예배신학]
정장복,
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교회에서 사역하고 있습니다. 지구촌 교회는 셀 공동체로서 평신도 리더십을 매우 강조하는데, 교수님은 평신도의 성찬집례에 대해서 어떻게 생각하고 계신지 의견을 듣고 싶습니다.
오늘 한국의 예배가 역사적으로 어떻게 형성되었는지,
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예배의 형태가 없기 때문이라 할 것이다.
현대교회 예배형식의 문제점은 다락방 예전의 축소를 들 수 있다. 오늘의 한국 개신교들은 말씀중심의 예배만 드리고 있다는 사실이다. 이는 역사적으로 종교 개혁의 \"오직 성령으로만\"을 강조해 온
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, 1986)
게르하르트 킷텔, 게르하르트 프리드리히, [신약성서 신학사전](서울:요단출판
사, 1985) 1. 서론
2. 예배의 본질과 의미
3. 예배형식의 역사적 변천
4. 예배구성요소의 본질과 내용
5. 바림직한 예배형식
VI. 결론
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, 1986)
게르하르트 킷텔, 게르하르트 프리드리히, 「신약성서 신학사전」(서울:요단출판사, 1985) Ⅰ. 서론
Ⅱ. 예배의 본질과 의미
Ⅲ. 예배형식의 역사적 변천
Ⅳ. 예배구성요소의 본질과 내용
Ⅴ. 바림직한 예배형식
Ⅵ. 결론
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역사철학과 의사소통이론을 이해해야한다. 결국, 우리는 포스트모던 시대에 예배에 사용되어질 예술의 형태는 어떤 것이어야 할지를 스스로에게 질문해보아야 한다. 미래의 개신교 교회는 그 옛날, 예배 중에 설교의 종으로 섬겼던 예술을
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감사하며 겸손한 마음으로 참여하는 우리 모두가 되기를 간절히 소망합니다. 1 들어가는 말
2 성찬의 어원연구
3 성만찬의 예식의 역사적 변천
4 성만찬의 의의
5 한국교회 성만찬의 문제
6 바람직한 성만찬 예식
성만찬 예배 순서
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교회를 찾는 교육”, 기독교교육과 신학의 대화, Jack Seymour, Donald Miller Ed., 김재은, 임영택 역, 서울:성광문화사, 1994
William Fore, 텔레비젼, 김성웅역, 서울:두란노, 1993
주승중, “열린예배에 대하여”, 장신원보, 1998년 3월 10일자 3면
주승중, “
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