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예배
5. 중세 교회의 예배
6. 종교개혁시대의 예배
1) 개혁자들이 개혁을 주장했던 예전의 요소들
2) 개혁자들이 주장한 각기 다른 예배형태의 문제
Ⅳ. 예배(기독교예배)의 대상
Ⅴ. 예배(기독교예배)의 다양성
Ⅵ. 진정한 예배(기독
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예배는 교회의 최고 기능이다. 언제든지 예배가 정지될 때는 다른 모든 중추적인 교회 역할이 다 죽어버린다. 따라서 신령하고 진정한 예배는 능력있는 교회가 되는 열쇠이다. 서 론
I. 교회
1. 교회의 개념
2. 교회의 본질과 사명
1)
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기독교는 세상 속에서 세상과 구별되어 세상을 향하여 구원의 메시지를 선포하고 하나님의 나라를 이루어가는 가장 강력한 힘이다. 어느 때보다도 절실히 요구되어지는 기독교문화선교, 문화운동에 있어서 세상을 향한, 세상을 변화시키는
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기독교문서선교회. 1998)
5. 라준석 「온누리교회 청년부 비전과 사역」(서울: 두란노, 2000)
6. 무학교회청년사역팀, 「청년사역에 미래를 걸다」(서울: 한국문서선교회, 2006)
7. 박원호 「 신앙의 발달과 기독교교육」(서울: 장로회신학대학교출
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기독교 신앙을 위해서는 하나의 큰 기회다. 이 기회란 계몽주의적 이성적 전통이 비 판하고 유래했던 기독교적 전통의 보고에서 다가오는 후기 현대를 향한 새로운 착상을 배우는 것이다. 새로운 착상이란 현대가 합리성과 실증성이라는 모
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예배의 갱신이 중요하다는 것을 피력하는데, 가장 근본적인 대안은 거룩한 놀이가 포함되며 예배가 그 전형이 될 수 있기에, 그리스도인은 공동체적 놀이의 회복을 보여주어야 한다는 것이다.
기독교 공동체의 활성화는 건강한 문화를 기르
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협력을 촉진시킨다.
제13장-선교는 침례교인들의 최우선 과제이다.
제14장-침례교의 다양성이 곧 능력이다.
제15장-선두와 중앙에 서야 할 사람들은 평신도들이다.
제19장-언론의 자유가 보장되어야 침례교 신앙의 정체성이 확립된다.
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기독교인의 행동적 표시이다. 특히 교회 직분자들은 하나님께로부터 전도하라고 부르심을 받아 땅끝까지 복음을 전할 사명을 지닌 자들이다. "유대사람들은 기적(표적)을 구하고 헬라사람들은 지혜를 찾으나 우리는 십자가에 달리신 그리스
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예배의 역사와 신학. 대한예수교장로회총회출판국. 1988
2. 빌리암 나아겔 지음. 그리스도교 예배의 역사. 대한기독교서회. 2006
3. 제임스 화이트 지음. 예배의 역사. 쿰란출판사. 2000 서론
1. 예배와 공간
*공간 활용의 신학적인 근거
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기독교 세계관적 비판” [목회와 신학], 3월호, 서울: 두란노, 1994
하용조, “나는 왜 구도자 예배를 시작하는가?”, [목회와 신학] 4월호, 서울 : 두란노, 1997
김욱동, "포스트모더니즘의 개념과 성격", [성곡논총], 21호. 1990.
김원기, “어떻게 예
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