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의미
2. 예불은 신앙을 표현하는 종교적 행위
3. 예불은 구원의 기능, 구원의 힘(power)
4. 성스러운 맥락(sacred context)을 형성
5. 예불은 불교의 궁극적 가치와 진리, 힘을 보존하고 유지하는 기능
Ⅴ. 예불의 상징물
1. 괘불의 용도
2. 괘불의
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예불을 드린다.
참고문헌
ⅰ. 김미숙(2008), 보시의 문화적 전통과 의의, 선학원
ⅱ. 강윤곤(2009), 열반을 통해 본 불교의 생사관, 한국종교학회
ⅲ. 정명호(1992), 한국 석등양식사 연구, 단국대학교
ⅳ. 편집부 저, 이태길 역(2003), 불교용어단어집,
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정된 구도, 선명한 색채로 조선 후기 불화 연구에 귀중한 자료일 뿐만 아니라 중생제도와 유교의 효사상 강조에 따른 종교적 의의 또한 매우 크다.
2-6. 삼층석탑
1985년 6월 28일 경기도문화재자료 제59호로 지정되었다. 평면방형(平面方形)의
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정부(鐘頂部)의 원통(圓筒)은 신라의 만파식적(萬波息笛) 설화의 조형화와 연결시켜 해석되기도 한다. 그 밖의 금속공예로서 향완(香)이나 사리장치 등 다양한 종류가 있다. 1. 불교 미술의 정의
2. 기원
3. 한국의 불교 미술
4. 건축
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정의를 내려본다.
이 보고서를 작성하면서 될 수 있는 한 개인적인 종교적 신념을 배제하고 다른 종교의 사상을 올바로 이해하기 위해 "종교학"에서 배운 '판단정지'(epoche), 나 '괄호치기'(bracketing)를 할려고 애썼다. 하지만 얼마만큼의 진정한
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정한 회심이 된다. 그래서 회심을 말하는 에피스트레페인은 육적인 돌아섬과 심적인 돌아섬을, 스트레페인은 특별히 육체적인 변화를 의미할 때 쓰였다 1. 들어가는 말
2. 회심의 성서적 정의
3. 회심을 위한 동행 전도
4. 육신적 엔캡슐
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성경 ……………………… 67
표5 한국 교회 주요 절기 및 기념일에 따른 렉셔너리와 설교 주제 ……………………… 76
표6 연구자가 제안하는 한국교회에 적합한 렉셔너리 ……………………… 80
[부록]
부록. 개정공동렉셔너리(Revis
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