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서 문화적 선을 실현시키기 때문이다.칼빈은 이러한 이방문화에 있어서 두
가지 실태를 지적한다.①이방 문화는 진정한 문화의 이상에 이르지 못하고 쇠퇴했다.②이방
문화는 그 자체안에 부패한 씨를 내포하고 있다.칼빈은 기독교인의 삶
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기독교 교육의 다섯 가지 접근에서는 그 방향성을 가지고 구체적인 프로그램을 제시하며 새로운 기독교 장년기의 교육을 설명하고 있다. 그 이론적 기초는 공동체를 지향하는 교육이며 그 안에서 교육활동을 한다. 더불어 살아감이 개인주의
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기 때문이다.
구티에레즈(Gustavo Gutiemez)와 같은 해방신학자는 공공연하게 성경
을 가난한 자의 편에 서서 칼, 마르크스의 시각을 갖고서 읽고 해석할
것을 부르짖고 있는데 이는 기독교와 마르크스즈의의 대화나 [인간화]의
목적을 위한 협력
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예수님의 명령과는 어긋나는 것이다. 이것이 예루살렘 걸식전도자들과 충돌했다.(고전9장)
상당히 일찍부터 그리스도교회는 2~3교단이 존재한 것으로 본다.
※크게 예루살렘 교단과 바울교단으로 나눈다. 유대기독교 이방기독교
복음에 대해
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예수\", 「새 하늘·새 땅·새 여성」, 생활성서사, 1993.
최영실, \"고발당한 연인을 위한 변론\", 「신약성서의 여성들」, 대한기 독교서회, 1997.
.\"간음과 이혼문제를 통해 본 예수의 여성해방\", 「예수, 민중, 민족」, 한국신학연구소, 1992.
등에
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의미할 때 쓰였다 1. 들어가는 말
2. 회심의 성서적 정의
3. 회심을 위한 동행 전도
4. 육신적 엔캡슐레이션
5. 사회적 엔켑슐레이션
6. 이데올로기적 엔켑슐레이션
7. 예수님의 엔캡슐레이션 : 회심의 의사 결정의 조건
8. 나가는 말
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전도
를 위한 효과적인 커뮤니케이션을 어떻게 할 것인가라는 질문을 하게 된다. 이에 대한 답으로
찰스 크래프트는 "하나님을 모방해라"이다.3 인간과의 효과적인 커뮤니케이션을 실천하신 하나
님을 모방하기 위해서는 먼저 하나님의 커
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