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교리`를 부인하고 `예수그리스도의 인성`만을 주장한다. 또한 `적은 무리의 구원`과 1914년의 `그리스도의 재림`그리고 `여호와의 왕국` 등을 그들의 원리의 핵심으로 삼고 있다. 1. 여호와의 증인의 역사적 배경
2. 여호와의 증인의 연혁
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예수그리스도 바로 보기 (허도익 : 한들 출판사)
2천 년 동안의 정신3 (폴 존슨)
②인터넷
http://cafe.naver.com/dltkdi5811.cafe?iframe_url=/ArticleRead.nhn%3Farticleid=12954 ( 네이버 까페 : 물댄 동산 교회)
http://blog.naver.com/kws6943?Redirect=Log&logNo=50013281934
(글쓴이:
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교회는 그리스도가 두 번 탄생, 즉 한번은 영원하고 또 다른 한번은 시간에 있어서 특별한 점에서의 탄생을 겪었다는 것을 믿는다.
참고문헌
김영일(1998), 그리스도교 윤리, 서울 : 대한기독교서회
그리스도인의 자녀양육과 인성발달, 총신대
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기독교와 문화, 서울 : 총신대학출판부
◎ 차하순(2003), 그리스도교의 발전, 서양사 총론 1, 탐구당 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 예수그리스도의 신분
1. 성육신(成肉身)
1) 의미
2) 목적
2. 율법에 대한 순종
3. 수난(受難)
1) 전 생애의 수난
2) 전인(全
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교회성장을 위한 하나의 프로그램으로 인식한다는 것이다. 신약성경에서 말하는 “제자를 삼는다”는 것은 오늘날 제자훈련을 의미하는데 이는 예수님의 말씀을 따라 살아가도록 훈련하는 것을 말한다. 이 훈련은 스승이신 예수 그리스도를
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배경
Ⅳ. 칼 바르트 신학의 인간학
Ⅴ. 칼 바르트 신학의 교회교의학
1. 하나님 말씀론을 살펴보면 말씀의 삼중성이 나타나는데 이것은 선포된 말씀, 기록된 말씀, 계시된 말씀이다
2. 신론은 하나님이 예수 그리스도를 통해 삼중의 양식
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2. 디이트리히 본회퍼 - 성인된 세계와 비종교적 기독교
Ⅱ. 신학적 차이에 대해서
1. 변호받는 그리스도와 선포되는 예수
결 론 - 신학작업과 신앙고백
나아가며 - 신학자는 시대속에 신은 시대넘어에
참 고 도 서
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교회의 중심임을 나타내야 한다.
우리는 신앙의 참된 생명력을 교리가 아니라, 교회를 통하여 역사하시는 하나님과 그 아들 예수 그리스도의 인도하심과 성령의 교통하심에 두어야 하는 것이다.
감사합니다 책:“기독교 교리 이해”
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교회에서 자연스럽게 예수님을 접하고 선 과 의를 배울 수 있는 공간을 마련해 주어야 된다고 생각한다. 부족한 나의 마음을 정리하려니까 많이 부족함을 느낀다. 더욱더 열심히 학업하여서 오직 하나뿐인 진리의 예수그리스도의 복음을 생
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기독론
2-1. 예수님의 탄생에 대한 바르트의 기독론
2-2. 예수 그리스도
2-3. 고난과 죽음
2-4. 예수님의 부활
3. 바르트의 그리스도론 (속죄론을 중심으로)
3-1. 하나님의 판단
3-2. 하나님의 지시
3-3. 하나님의 부르심
4. 바르트의 교회론
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