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운동
② 개교회주의
③ 파라처치 운동
3) 신학적 배경/원인
① 맥가브란 교회성장정책
② 풀러 교회성장이론 & 슐러의 교역이론
③ 조용기 목사의 영산신학 “삼박자구원”
➃ 교회성장이론의 한계점
2. 교회성장 의의/한계
1) 교
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운동의 일꾼들 등을 통해서 도처에서 발견된다. 이것들은 모두 성령의 불바람으로 일어났다.
요컨대, 오순절의 성령 강림 사건은 새 시대의 시작에 불과했다는 것이 신약의 가르침이다. 이 새 시대는 성령을 부어주심이 계속되는 시대이다.
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모든 족속은 주님 앞에 있게 될 것이다. 1.요약
제 1 부 끝없는 전진
제 2부 위대한 세기
제 3부 선교 운동의 원동력
제4부 전문 직업을 통한 헌신
제 5부 민족주의의 대두
2.질문 및 문제 제기와 목회와 선교에의 적용
3.배운 점들 - 결론
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운동이 필요하다. 1903년 원산운동과 1907년 평양 대부흥 운동처럼 이런 운동이 재차 있어야 할 것이다. 성령론을 위시하여 한국교회는 성령위주로 흘러가는 것처럼 보이기도 하지만 오순절 성령강림에 대해서 구속역사적 관점의 우선을 강조
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주장을 하고 있는 것이다.
성령세례는 사역적인 면과 설교적인 측면에서 중요하지만 비정상적인 은사 운동에 대하여서는 거부하고 있는 것이다.
그러면서 은사의 유용성이 자신에게 집중되는 것이 아니라 교회를 세우는데 목적이 있음을
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운동.
② 구도자 예배 운동
③ 예배 언어 순화 문제
a. 설교
b. 연보에 대한 경제적인 해석
c. 성만찬의 형식화
d. 찬송과 기도의 세속화
e. 예배의 세속화
f. 잘못된 예배에 대한 경고
7. 진정으로 드리는
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시작
평화적인 재세례주의자들의 사형을 찬성하는 멜랑톤의 성명서
12. 25
카알 슈타트 성찬에서 평신도에게 포도주나눠줌
1539.
백작 필립의 중혼
12. 27
쯔비카우 예언자들 비텐베르크에 도착
1543.
1. 4
“유대인들 반박”
1522.
1. 6
비텐베르크의
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주장하는 더 나은 결과를 위한 대안으로 제시되기 보다는 하나님의 창조의 질서와 말씀의 권위 안에서 그 말씀의 권위와 질서를 세우는 사랑의 삶의 회복운동으로 대안을 찾아 나서야 할 것이다.” 류종우, 「개혁주의 입장에서 본 여성안수
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주장하는 더 나은 결과를 위한 대안으로 제시되기 보다는 하나님의 창조의 질서와 말씀의 권위 안에서 그 말씀의 권위와 질서를 세우는 사랑의 삶의 회복운동으로 대안을 찾아 나서야 할 것이다.” 류종우, 「개혁주의 입장에서 본 여성안수
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주장한 점-
이 책은 성령의 사역과 성령의 은사를 강조하고 있는 책이다. 그래서 ‘빈야드 운동’ 이라는 오해를 가져 올 수 있는 책이다. 처음부터 끝까지 성령의 은사와 성령의 사역을 강조하고 있는 이 책의 저자 존윔버를 지금도 ‘빈야드
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