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운동과 민중신학” 「1980년대 한국 민중신학의 전개」. (1990)
현영학, “민중. 고난의 종. 희망” 「1980년대 한국 민중신학의 전개」. (1990).
서남동. “민중의 신학에 대하여” 기독교 사상 1975. 4.
서남동, “예수, 교회사, 한국교회” 기독교 사
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교회성장을 촉진함
-> 한국교회의 성장에 영향을 주고, 교회성장에 도움이 되었으나 교회간의 불균형과 소통부재를 가져오고, 교회성장에만 치중하여 교회 안의 문제가 아닌 밖의 문제만 보게됨
③ 파라처치 운동
- 교회가 지역교회만으로
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교회는 역사 참여에 대한 반론은 대개 이런 유형을 따르고 있다. 민경배, 한국교회의 사회사(1885-1945), op. cit., pp. 182-185.
167, 164, 162, 168, 169, 173, 181. 기독교의 민족 사회운동
1. 교회와 충군애국의 민족정신
1.1. 충군애국의 교회
1.2. 우리 겨
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신학적 근거로 ‘정교분리’의 원칙을 내세웠다. 서정민, 『한국교회의 역사』, 살림, 2003, p.21
한국교회의 항일과 무력행사에 대하여 게일은 ‘광란’이라는 표현을 쓰면서까지 비판하였고, 민경배, 『한국기독교회사』, 연세대학교 출판부,
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오순절 성령강림의 6가지 의의
1. 오순절은 예수님의 모든 사역의 절정이다.
2. 오순절은 단순히 이전 사건들의 연속이 아니라, 새로운 시작이다.
3. 오순절은 예수님의 제자들에게 새 언약의 시작이다
4. 오순절은 교회의 시대를
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교회사에 경이적인 사건이다. 김흥수, 서정민 엮, 『한국기독교사 탐구』 (대한기독교서회, 2011), 216.
* 교회 성장 당시의 정치·사회적 배경 및 원인
일제강점기
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독립협회, YMCA, 신민회 등기독교인들의 민족·사회운동
학교와 병원을 통한 간
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, 2001.
『韓國 近代宗敎와 民族主義』, 姜敦求 ,集文堂, 1992.
『한국사상사의 과학적 이해를 위하여』, 한국역사연구회, 청년사, 2003. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 들어가서
1. 기독교의 유입과 조선인의 입교
2. 기독교의 전개과정
Ⅲ. 맺음말
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운동의 동기
Ⅱ. 청교도 운동의 발전과정
1. 온건파 청교도 운동
2. 분리주의파 청교도 운동
Ⅲ. 청교도 운동의 긍정적인 요소와 부정적인 요소
1. 긍정적인 요소
2. 부정적인 요소
Ⅳ. 청교도주의의 특징
Ⅴ. 청교도 정신과 오
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한국교회사학에 나타난 ‘민족’이해”, 『교회사학』, 제4권 1호(2005.12)
민경배, “김교신과 민족 기독교”, 『나라사랑』, 제17집(1974.12)
이덕주, “평양 산정현교회의 신사참배 반대운동에 대하여”, 『한국기독교역사 연구소 소식』, 제59
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오순절 운도의 주도적 사명을 감당한 모든 교회들 특히 하나님의 성회(순복음)에 속한 목회자들은 더욱 각성하여 예수 그리스도가 다시 오실 날이 심히 가까운 이때, 예배 갱신과 대 사회봉사 그릭 국내외 선교를 위한 신학 수립과 실천에 매
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