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D.인죄론
E.기독론
1.사단배상설
2.사단결박권
F.구원론
1.재 영접설
2.반 구원설
G.교회론
Ⅳ.다락방운동의 현상적 측면
A.긍정적인 면
B.부정적인 면
Ⅴ. 결론
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신학적인 기초를 이룸으로써 한국교회는 성장의 시대에서 성숙으로 시대로 도약할 것을 확신한다. 즉 교회에서는 거룩한 교인으로 행사하지만 가정이나 직장, 사회에서는 전혀 기독교인의 향기를 발하지 않는 이중적인 신앙생활을 하기 때
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기독교 이단연구' 서울; 국제종교 문제연구소
차종순
1992 '교회사' 신학 연구도서 시리즈5, 서울; 대한 예수교 장로회 총회 교육국
외국서적
Paul Tillich
1983 '그리스도교 사상사' 송기득 역, 서울; 한국신학 연구소
J. L. Neve
1991 '기독교 교리사' 서
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교회재건
2.한국 교회 분열
3. 6.25전쟁과 한국 교회
1960년대 이후의 한국 교회
1.정치 및 사회 상황과 한국 교회
2.한국 장로교의 분파와 신학적 입장
3.토착화 신학과 한국 기독교의 토착화
4.세속화 신학
5.복음주의 운동과 복음주의
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기독교”. 『기독교사상』. 1997년 11月.
-한국복음주의신학회 선교분과회 편역. 『선교신학의 21세기 동향』. <서울: 2001. 이레서원>.
-새전북신문 07년 3월 15일
-쿠키뉴스, 내일을 향한 교회 디자인-①전원속의 오크밸리교회 1. 서론: 들
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운동
5) 합리적 교회건축
6) 영성목회
Ⅴ. 한국 교회의 사명
1. 한국교회 사명성취의 전제
2. 한국교회의 사명
Ⅵ. 한국교회 예배의식에 대한 비판적 성찰
1. 선교초기 예배형성의 배경
2. 한국교회 예배의 어제와 오
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교회 400만 신도 운동을, 한국 기독교 장로회는 3천 교회 운동을, 감리교는 7천 교회 2백만 신도운동을, 기독교 대한 하나님의 성회는 3천 교회 2백만 신도 운동을 전개해 나가고 있습니다.
성장과 쇠퇴의 기로에 서 있는 한국 교회가 이 시점에
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운동의 정치세력화와 정치적 성과. 유럽연구, 30(1),
127-160.
송태수. (2010) 해외 녹색정치의 현주소와 시사점. 환경과생명, 63-82.
엄한진. (2007) 프랑스 이민통합 모델의 위기와 이민문제의 정치화. 한국사회학, 41(3),
253-286.
오정은. (2014) 유럽의 반
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오히려 민족교회로 재편되는 계기가 되었고，그로 인해 민족운동에서 교회조직과 인물이 신앙과 민족 사이에서 갈등하지 않았다는 평가가 설득력 있게 제기되고 있다．
9. 나가는 말
한국 선교는 서양 선교사가 아니라 우리나라 사람에 의
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전개
3) 교육 사업 ; 대상별, 본당별 환경 교육
4) 공동체 생활 운동 ; 교회와 각종 환경 단체 지원, 소모임
5) 연대 사업 ; 타교구, 사목분과와 연대, 일반 시민단체.환경단체와 교류
6. 반성과 전망 ; 환경보존과 한국 교회의 책임
3. 닫는
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