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한국교회사에서 신학계는 진보와 보수의 극단적인 대립으로 신학적 문제를 섬세하게 성찰할 여유를 갖지 못했다. 이로 인하여 근본주의 측에서는 자기와 다른 신학은 무조건 자유주의로 매도하는 현상을 보였다. 다시 말해서 세계적 신학사
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이라고 볼 수도 있다. 이 답답한 상황을 어떻게 고쳐나갈 것인가? 중요한 것은 목회자들이 파벌 싸움을 하는 동안 등이 터지는 괴로움을 감수해야 하는 사람은 일반 교인이라는 사실이다.
Ⅵ. 한국교회 교단분열의 시사점
한국종교에 대한 불
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결론
우리들은 한국교회의 최대 교파로 자리 잡은 장로교 분열의 과정을 사건 중심으로 살펴보았다. 분열로 인해 각 교파 간에 지향하는 신학이 서로 발전할 수 있는 여건을 마련했다는 점과 한국교회가 성장했다는 것은 부정할 수 없는 사실
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한국선교와 정교분리 역사-사건을 중심으로
교회와 국가
1. 서 론
한국 땅에 기독교가 전래되어 들어온 초기부터 선교사들은 정교분리 원칙을 가지고 있었다. 그러나 한 번도 정교분리 원칙이 철저히 지켜진 적은 없었다. 선교초기 한국의 정
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는 교회이다. 한국교회 성장은 기형적인 면이 없지 않다. 성숙한 교회의 모습은 들어가고 나가는 것에 균형이 잡혀야 한다. 전도에 의해서 또는 자원함으로 또는 전입에 의해서 들어오느 교인들을 훈련을 통하여 전도를 위해서 또는 봉사와
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교회가 받는
영향과 현재 개신교가 이에 대하여 어떤 자세를 취해야 하는지 본 논문을
통해 이야기 하고자 한다.
이와 같은 논지를 강화하기 위해 현재 세계적으로 확산되어 가고 있는
이슬람에 대한 현황과 한국에 산개되어 있는 무슬림
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교회에 나와 예배드리는 몇 시간에 국한된 신앙행위로 생각하는 것은 예배 자체를 극히 제한적으로 이해한 것이다.
아직도 일부 한국 개신교회 회중들이 이런 제한적 개념에 익숙해져 있음을 고려할 때, 회중들에게 전 생활이 예배라는 사실
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한국어 저서
김명혁, 통일과 선교. 성광문화사, 1993.
강문규, 남북한 교회의 만남의 역사와 전망. 기독교 사상, 1991.
강문규, 인간 띠 잇기 대회와 통일 희년. 기독교사상, 1994.
김태우, 2000년대 통일 정책. 기독교사상, 1994.
특집대담, 민족통일의
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교회
나. 신자들의 어머니로서의 교회
다. 그리스도와 연합된 교회
라. 가견적 교회와 불가견적 교회
마. 가르치는 역할로써의 교회
3. 교회의 표지들과 권위
4. 권징
5. 교회의 직분들
6. 한국교회에 나타나는 문제점들
Ⅲ. 해결
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한국 교회를 이끌어가는 목회자는 자기의 특수한 영적체험이나 예화 등을 사용한 설교를 자제하고 성경을 바탕으로 한 말씀을 전해야 한다. 이러한 말씀을 통하여 성경적이고 복음주의적인 예배가 한국 교회에 뿌리를 내리고 정착될 수 있으
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교회 청년대회'에서 세계평화를 주제로 한국의 청년을 초청하다고 하여 참석하여 미국이 제3세계에서 저지르는 여러 가지 잘못된 점에 대하여 토론하는 계기를 가졌습니다. 1991년 인문학생회 문화부장을 준비하고 있던중 어머니께서 암으로
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모부께서 선교사로 계시는 남아프리카 공화국에 가서 교회 사람들에게 한국의 문화를 알려주고 특히 태권도의 장점을 알려주면서 다양한 저 또한 다양한 문화를 배울 수 있었습니다. 그 외에도 다른 국가를 돌아다니면서 영어 및 독일어를
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하세요 ]
제작년 여름쯤에는 외삼촌이 선교사로 계시는 아르헨티나에가서 교회 사람들에게 한국의 고유 무술인 태권도를 알려주면서 저 또한 다양한 문화를 배울 수 있었습니다. 그 외에도 다른 여러나라를 돌아다니며 영어와 다른 외국어를
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.…
5. 봉사활동경험
고등학교때부터 교회를 다니기 시작했고, 여러 교회분들과 함께…
6. 지원동기 및 한국콜마의 비전과 나의 비전
시장을 선도하며 지속가능한 기업발전을 현실화 하기 위해서는 무엇보다…
면접 질문 리스트
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다는 확신으로 어린이를 대상으로 해외자원봉사를 하였습니다.
어린이 개발이라는 이름의 자원봉사는 한국의 후원자들과 일대 일 결연이 맺어져 있는 아동들이 살고 있는 지역을 살펴보고 현지 정부, 학교, 교회, 마을지주들과 만남을 통해
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