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마네스크 조각은 당초에 그와 같은 부문에서 성장하여, 12세기 끝 무렵에 이르러서는 고대 후기나 카롤링거왕조 미술의 영향에서 완전히 벗어나, 성당건축과 결부된 것으로 인간표현을 달성하는 대 조각을 낳게 되었다.
고딕양식은 12C 말 프
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왕조의 성쇠 등 그리스 시대의 인간관 : 온화한 남방지방 사람과 추운 한대 지방 사람의 비교 라첼 : 인간은 자연의 산물이다.
환경 가능론
주요내용 : 인간의 절대 의지 강조 (인간>자연)
블라쉬: 자연은 인
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왕조교체의 당위성을 제시하기도 하였다. 신채호 이래 많은 선학들은 김부식의 역사인식을 '사대주의적'이라고 비판해왔다. 그러나 그는 사대적이면서도 유교적인 시대분위기 속에서 우리 현실을 잊지 않았으며, 항상 우리나라를 염두에 두
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마찬가지이다. 「皇太子妃雅子さま」（황태자비 마사코 님), 「皇太子さま」（황태자 님)이라는 호칭의 경어에서부터 「見舞われ」「希望され」「外出され」「靜養され」「訪問され」와 같이 그들의 행동에 관련해서는 レル존경어를 사
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마킹하고 있읍니다만 모슬렘 왕조 국가의 특성상 폐쇄적인 그들로서는 쉽지 않습니다.
두바이에 한국 사람들은 노비자로 들어올수 있어 들고 나기가 편하므로 누구든 언제든 방문할수 있으므로 백문이 불효일견입니다.
그리고 버즈 두바이
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마의 시인과 조형예술가
제4장 중세 ..............11
1. 초기 그리스도교 예술의 정신주의/ 2. 비잔띤제국의 정교합일체제하의 예술양식/ 3. 우상파괴운동의 원인과 결과/ 4. 민족대이동기에서 카롤링어 왕조의 문
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왕생하기 위해 아미타불과 관음 보살을 열렬히 경외하였다. 지식인들 사이에서는 선종도 널리 확산되었다. 선종의 교의는 경전의 권위를 거부하고 몇 명의 개조(開祖)를 통해 직접 부처의 마음을 깨달아 변화될 수 있다고 주장하였는데, 달마
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마이오스의 《세계지지(世界地誌)》가 고전으로 되어 있다. 동양에서는 중국 반고(班固)의 《한서(漢書)》 <지리지(地理志)> 《풍토기(風土記)》 등이 있으며, 한국의 고전으로는 1454년(단종 2)의 《세종실록》 <지리지(地理志)>와 1714
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마디를 첨가하였다.
1960년 말에 오함은 《해서》와 《해서파관》을 썼다. 이 극본은 1961년에 발표되어 공연되었으며, 각계의 환영을 받았다. 특히 이 연극이 공연된 뒤 해서를 칭송하는 연극 이 도처에서 공연되었다. 그러나 1962년 당내의 좌
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왕조(1485)가 그 좋은 예라 하겠다.
◐결론◑
이상에서 대략의 封建制에 관련하여 알아보았다. 봉건제는 그 의미가 여러 학자들마다 천지차이의 해석을 보이고 있는 현실이다. 거기에 덧붙여 종신(從臣, vassal)과 토지보유농(tenancier), 봉(fief)과
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