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불교 수용
1) 불교의 기원과 유입
2) 고구려의 불교
3) 백제의 불교
4) 신라의 불교
3. 불교 수용의 역할
1) 불교를 통한 왕권 강화
2) 소수 귀족 중심의 지배 체계 확립
4. 삼국 불교의 변화
1) 불교의 대중화, 선종(宣宗)
2) 경
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않고 보다 높은 차원에서 일승과 일심을 주장하였던 것이다. 이밖에도 원효는 여래장사상 등 불교의 모든 사상에 대하여서도 독자적인 사상체계를 확립하였다. 원효대사의 생애
통일신라 불교의 대중화에 결정적 역할
원효의 사상
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사상가 - 원효대사(元曉大師) (617∼686)
1) 시대적 배경
2) 화엄경과 삼국유사에 나타난 원효
2. 원효의 생애
3. 원효의 교육사상
1) 깨달음
2) 정토사상
4. 원효의 교육사상의 특징
1) 불성론(佛性論)
2) 근기론(根機論)
3) 훈습론
5. 원
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사상이 불교와 융합되어 나타난 현상이다. 칠성을 부처님들로 화한 경우가 보통인데, 치성광여래를 주존으로 모시고 있다. 손에 금륜을 가지고 있는 것이 특징이며 일광보살과 월광보살이 좌우에 협시로 배치된다. 특히 조선시대 가장 성행
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원효대사>>. 성공문화사, 1993
서정주. <<鶴이 울고 간 날들의 詩>>. 소설문학사, 1982.
황영선. <<원효의 생애와 사상>>. 국학자료원, 1997
*비디오자료
KBS 역사스페설 2000.5.6 방영. 원효는 왜 파계승이 되었는가
*참고 싸이트
삼
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사상가
1) 원효대사
(1) 홍익인간의 기본 이념 하에 자비·평등·신뢰의 사상을 고취하였다.
(2) 교육목적을 주체적 의식인에 두었다.
(3) 교육사상은 화쟁사상에 두었다.
(4) 불교의 대중화를 추구하였다.
(5) 평등교육운동을 전개하였다.
2) 설 총
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사상가
1) 원효대사
(1) 홍익인간의 기본 이념 하에 자비평등신뢰의 사상을 고취하였다.
(2) 교육목적을 주체적 의식인에 두었다.
(3) 교육사상은 화쟁사상에 두었다.
(4) 불교의 대중화를 추구하였다.
(5) 평등교육운동을 전개하였다.
2) 설 총
(1)
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저, 1994, 『우리 역사를 찾아서』, 도서출판 심지 들어가며
<삼국시대의 교육>
1. 백제의 교육
2. 신라의 교육
3. 고구려의 교육
4. 삼국시대의 교육사상가
<통일신라시대의 교육>
1. 국학의 교육
2. 집학교육
3. 독서삼품과
마치며
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조선시대의 전통사상과 태권도
Ⅳ. 태권도 정신
Ⅴ. 품새
1. 형의
2. 유래
3. 태극품새(태극1장∼8장)
4. 고려형
5. 금강
6. 태백
7. 평원
8. 십진
9. 지태
10. 천권
11. 한수
12. 일여
Ⅵ. 결 론 - 태권도 교류의 확대와 태권도 발전방안
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사상사』, 심산, 2005
③ 조현규, 『한국 전통윤리사상의 이해』, 새문사, 2002
④ 한국불교원전연구회, 『인물로 보는 한국의 불교 사상』, 예문서원, 2004
⑤ 원효, 『대승기신론소』, 동화출판공사, 1985
⑥ 한국국민윤리학회, 『한국사상과 윤리
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