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원효, 고려원
김성환, 원효의 사상과 그 현대적 의미, 성남: 한국정신문화연구원, 1994
불교전기문화연구소, 한국불교학연구총서, 51 : 원효편 : 원효 저술에 대한 해제 고양, 불함문화사, 2003
이광수, 원효대사, 성한
황명선, 원효의 생애와 사상,
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사상과 문화, 국사편찬위원회, 2003
지두환, <한국사상사>, 역사문화, 1999
<한국 불교 인물 사상사>, 불교신문사편, 민족사, 1990
민내수외 33인, <한국사상>, 우석, 2004
황원갑, <고승과 명찰>, 책이있는마을, 2000 1. 원효대사의
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한국불교와 사찰관리
Ⅳ. 한국불교와 기독교신앙
1. 혼합절충주의(특히 이조 후기 불교)
2. 공리적 현실주의
Ⅴ. 한국불교와 삼국시대
1. 고구려
2. 백제
3. 신라
Ⅵ. 한국불교와 원효대사
Ⅶ. 한국불교와 화엄사상
참고문헌
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원효는 이러한 불교사상의 습득과정을 통하여 사상적 완성은 이루어지게 된다. 사상적 완성을 이룬 원효의 할 일은 당연히 정해져 있었다. 바로 오랜 전쟁 속에서 신음하는 백성들의 삶과 마음에 희망을 불어 넣어주는 것이었다. 그러나 무지
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사상가 - 원효대사(元曉大師) (617∼686)
1) 시대적 배경
2) 화엄경과 삼국유사에 나타난 원효
2. 원효의 생애
3. 원효의 교육사상
1) 깨달음
2) 정토사상
4. 원효의 교육사상의 특징
1) 불성론(佛性論)
2) 근기론(根機論)
3) 훈습론
5. 원
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, 음악
⑵ 가족, 축제, 연극
2) 루나사 축제에 관하여
3. 마이클을 통해 본 연극주의 기법
1) 마이클의 대사 분석
2) 작품『우리읍내』의 무대감독
3) 연극의 여러 가지 기법
3) 연극주의 기법
Ⅲ. 結論
참고문헌
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원효대사는 그 길로 유학을 포기하고 돌아왔다.
원효대사의 일화 같이 일체유심조의 뜻은 ‘모든 것은 오로지 마음이 지어내는 것’이다. 아무리 힘들고 고된 일 이라도 자기 자신이 어떻게 마음을 먹느냐에 따라서 그 일이 행복 하느냐 불행
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그 해답을 주고 있다. 그의 교육사상은 오늘날도 변함없이 영향을 주고 있다.
Ⅲ 요약 및 결론
프뢰벨의 낭만주의적인 유아 교육사상과 원리는 역사적 사회적인 제한점이 있다할지라도 오늘날 특히 우리나라 유아교육에서 어떤 교육적인 의
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사상에 대하여 살펴보았다. 살펴본 바 최치원의 시속에 나타나 있는 사상은 결코 그의 천재성이나 아무 노력 없이 이루어지지 않았다. 그의 생애를 통하여 그가 중국과 같은 타지에서의 삶과 신분계급에 대한 갈등, 그리고 고독과 외로움이라
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사상적 배경
1.1 생애와 활동
1.2 철학적 배경
2. 존 듀이의 교육사상
1.1 삶의 필연으로서의 교육
1.2 사회적 기능으로서의 교육
1.3 지도 및 성장으로서의 교육
3. 존 듀이의 실용주의
1.1 실용주의의 의
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그 자리에서 주저앉아버리기도 하기 때문입니다. 때문에 저는 삶을 바라볼 때 어떠한 일이라도 그 속에서 플러스 요인을 찾으려 노력하고, 최악의 상황에서도 솟아날 구멍을 찾으로 노력합니다. 결국 그러한 삶의 자세 덕분에 저는 항상 웃고
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그 자리에서 주저앉아버리기도 하기 때문입니다. 때문에 저는 삶을 바라볼 때 어떠한 일이라도 그 속에서 플러스 요인을 찾으려 노력하고, 최악의 상황에서도 솟아날 구멍을 찾으로 노력합니다. 결국 그러한 삶의 자세 덕분에 저는 항상 웃고
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그 자리에서 주저앉아버리기도 하기 때문입니다. 때문에 저는 삶을 바라볼 때 어떠한 일이라도 그 속에서 플러스 요인을 찾으려 노력하고, 최악의 상황에서도 솟아날 구멍을 찾으로 노력합니다. 결국 그러한 삶의 자세 덕분에 저는 항상 웃고
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그 자리에서 주저앉아버리기도 하기 때문입니다. 때문에 저는 삶을 바라볼 때 어떠한 일이라도 그 속에서 플러스 요인을 찾으려 노력하고, 최악의 상황에서도 솟아날 구멍을 찾으로 노력합니다. 결국 그러한 삶의 자세 덕분에 저는 항상 웃고
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그 자리에서 주저앉아버리기도 하기 때문입니다. 때문에 저는 삶을 바라볼 때 어떠한 일이라도 그 속에서 플러스 요인을 찾으려 노력하고, 최악의 상황에서도 솟아날 구멍을 찾으로 노력합니다. 결국 그러한 삶의 자세 덕분에 저는 항상 웃고
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