|
학설은 중국과 일본의 교판설에도 큰 영향을 미쳤다. \"화엄경소\" 한국민족문화대백과사전
<http://www.encykorea.com/encyweb.dll?TRX?str=19864&ty=2>
[2004. 10. 31자 기사]
④ 화엄일승법계도(華嚴一乘法界圖)
신라시대의 승려 의상(義湘)이 화엄사상의
|
|
|
저술과 그 저술에 수록된 핵심 내용을 쓰시오.
일연이 살았던 시대는 매우 혼란한 시기였다. 특히, 몽골족의 침입으로 인해 우리 민족이 원나라의 옷을 입고 그들의 풍습을 따라야 하는 민족적 수모를 겪던 시기였다. 이민족의 지배에 따른 백
|
|
|
통일 이후로 한번도 정복 왕조가 들어선 적이 없어 귀족들의 특권이 면면히 유지되어 왔기 때문이다.
참고문헌
김창수(2008) : 관료제와 민주주의의 딜레마 : 천성산 원효터널 분쟁의 프레임분석, 한국지방정부학회
강창구(2001) : 고려시대 정부
|
|
|
학교, 1983.
논문
남동신, 「자장의 불교사상와 불교치국책」, 『한국사연구(Vol. 76)』, 한국사연구회, 1992.
남동신, 「신라 중고기 불교치국책과 황룡사」, 『신라문화제학술발표논문집(Vol. 22)』,
신라문화선양회, 2001.
남무희, 「자장의 생애
|
|
|
학설\", 정원재 지음, 서울대학교 철학과 석사학위 논문, 1990.
『화담집』서경덕 저, 사변록, 박세당 저, 김학주 역, 서울: 대양서적, 1972
『인물로 보는 한국사』이은직 지음, 홍준호 옮김, 일 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 생애
2. 업적 및 사상
|
|
|
학및교육사』,양서원,1995,p.182
한스쇼이얼,『교육학의 거장들』,한길사,2004,p.31. 1. 서론
2. 에라스무스의 교육사상 형성의 배경
1) 시대적 배경
2) 에라스무스의 생애와 교육사상의 확립
3. 에라스무스의 신학과 종교개혁사상
4.
|
|
|
사상가 중 1명을 선정하여, 그의 생애와 교육사상의 특징을 설명하시오.
Ⅰ. 서론(율곡 이이를 선택한 이유)
Ⅱ. 본론
1] 율곡 이이의 생애
2] 이기론
3] 인성론
4] 율곡 이이 교육사상의 특징 설명
1. 교육의 동기
2. 교육의 목표
|
|
|
사상이었음을 짐작할 수 있다. 설총 역시 최치원과 마찬가지로 근원적인 \'도‘를 추구 하였다고 할 수 있다.
Ⅳ. 나오며
-최치원에 대한 후손들의 평가
지금까지 최치원의 생애와 문학활동, 최치원 이전의 문학사상을 알아보았고, 이를 통해
|
|
|
학보 14 일지사 1979
전효련 「라말여초 남북악의 화엄사상」『한국불교학회』 2002
이기백 「신라 경덕와대 화엄경사경 관여자에 대한 고찰」 『역사학보』9 2000
김상현 「화엄사 창건 시기와 배경」『동국사학회』 동국대 사학과 2002 Ⅰ.
|
|
|
생애
1) 출생
2) 출가와 수행
3) 捨敎入禪
(1)悟後保任
(2)禪風振作
(3)修禪結社
4) 入廛垂手
5. 경허의 思想
1)禪思想
2)看話禪風
3)定慧․兜率 結社運動
4)牧牛思想
5)대중적 생활참선
6. 경허의 저술
7. 선종사적 평가
8. 나
|
|
메뉴펼치기
