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문학에서 최치원의 문학사상과 유사하다고 할 수 있다.
최치원의 ‘풍류도’도 역시 드러난다. 설총은 육두품 귀족 출신으로 그 아버지가 원효이다. 당대 유명한 승려였던 원효의 아들인 설총이 유학자가 되었다는 사실은 설총, 그 자신도 유
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토황소격문〉는 881년 최치원이 당나라의 제도도통검교태위(諸道都統檢校太尉)라는 직책에 있으면서 지은 글이다. 그는 지혜있는 이는 시기(時機)에 순응하므로 성공하고, 어리석은 자는 이치를 거스르므로 패하는 법이다라고 하면서 황소에
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토황소격문〉는 881년 최치원이 당나라의 제도도통검교태위(諸道都統檢校太尉)라는 직책에 있으면서 지은 글이다. 그는 “지혜있는 이는 시기(時機)에 순응하므로 성공하고, 어리석은 자는 이치를 거스르므로 패하는 법이다”라고 하면서 황
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문학의 금자탑을 이루는 작품이라 할수가 있다. 고변의 종사관으로 활동하던 중에 지은 토황소격문(원제목- 격황소서)으로 최치원은당나라에서 문필대공으로 큰 명성을 날리게 되는데 그때 선생의 나이 25세였다. 선생의 문장력은 동아시아
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문학: 고구려(천문도), 백제(역박사), 신라(첨성대) 삼국사기에 천문관측 기록
금속공예: 금동대향로와 칠지도(백제), 성덕대왕 신종(경덕왕~혜공왕)
상원사 동종(성덕왕, 현존 가장 오래됨)
목판인쇄술: 무구정광대다라니경(현존 최고 목판인
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문학회, 1986), p.242.
이처럼 최치원의 도가사상은 한국의 종교와 문학의 연구분야에서 빠질 수 없을 정도로 중요하게 인식되고 있다.
Ⅲ. 결론
이상으로 최치원의 시속에 나타나 있는 사상에 대하여 살펴보았다. 살펴본 바 최치원의 시속에 나
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