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원효는 6두품 출신으로 아미타 신앙을 보급하여 불교의 대중화에 많은 공헌을 하게 되었다.
의상은 진골출신의 승려로 신라의 화엄종을 개창하게 되었다.
또 통일신라때에 혜초는 인도에 다녀와서 '왕오천축국전'을 저술하기도 하였다
신
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원효는 시신 앞으로 가서 빌었다.
“태어나지 말지니, 죽는 것이 괴롭구나. 죽지 말지니, 태어나는 것이 괴롭구나.”
사복이 말했다.
“말이 번거롭다.”
그래서 원효가 다시 말했다.
“죽고 사는 것이 괴롭구나.” (사복이 말을 못하다, p468)
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학의 종류
<2> 동양윤리적 접근
<3> 서양윤리적 접근
<4> 죽음과 윤리
<5> 생명윤리
<6> 사랑과 성 윤리
<7> 직업과 청렴의 윤리
<8> 사회 윤리와 정의
<9> 분배적 정의
<10> 교정적 정의
<11> 국가의 권위와 의무
<12> 민주 시민과 시민 불복종
<13
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대사회의 발전
번호
정 답
번호
정 답
151
4
176
관료전
152
주술적 의미
177
독서상품과
153
선민사상
178
4c
154
사출도
179
백제
155
골장제
180
돌무지 덧널무덤
156
제정분리사회
181
5
157
불교
182
1
158
고구려
183
2
159
왕권강화
184
4
160
백제
185
4
161
신라
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대사회의 발전
번호
정 답
번호
정 답
151
4
176
관료전
152
주술적 의미
177
독서상품과
153
선민사상
178
4c
154
사출도
179
백제
155
골장제
180
돌무지 덧널무덤
156
제정분리사회
181
5
157
불교
182
1
158
고구려
183
2
159
왕권강화
184
4
160
백제
185
4
161
신라
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학식이 뛰어난 인물이었으며, 뒤에는 오교도승통(五敎都僧統)에 이른다. 이로 미루어 볼 때 대장경의 조판에는 화엄종을 주축으로 한 교종측의 적극적인 관심과 역량(力量)이 크게 발휘되었던 것이라 하겠다. 세계 불교문화사상 유례가 없는
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저술할 때 많이 이용되었다. 특히〈성덕대왕신종명〉에서는 신라 전성기의 문학이 이처럼 복합적인 문화요소를 아우르면서 품위와 수준이 높다는 특징을 더 잘 보여준다.
5.8.3. 말기의 상황과 왕거인
말기 상황은 혼잡하며 퇴폐적이며 향락
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학농민혁명)
Ⅴ. 근대적 개혁의 추진
제2장 제국주의침략과 국권수호운동
Ⅰ. 독립협회의 활동과 대한제국
Ⅱ. 일제의 국권침탈과 의병운동
Ⅲ. 애국계몽운동의 전개
제3장 국권회복운동의 전개
Ⅰ. 민족의 수난
Ⅱ. 3.1
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학과 성리학
Theme52. 고려시대 사관과 역사서들
Theme53. 고려의 문학
Theme54. 문화와 예술흐름
Theme55. 삼국사기와 삼국유사의 구별
Theme56. 조선시대의 군역제도
Theme57. 농서의 변화(요직성)
Theme58. 조선시대 농업제도
Theme59. 고려와 조선의 화
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통일 후 중대의 불교는 나 ·당간의 친선관계가 이룩되면서 유학생 ·유학승의 노력으로 단순한 호국종교의 역할을 벗어나 사상과 이념을 앞세운 종교철학으로 발전하였다. 이 결과 5교(敎)의 종파가 성립되었다. 이때 원효는 통일신라의 불교
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