고등학교 생활과 윤리 핵심 요약 정리 및 서브노트

소개글

고등학교 생활과 윤리 핵심 요약 정리 및 서브노트에 대한 보고서 자료입니다.

목차

<1> 윤리학의 종류
<2> 동양윤리적 접근
<3> 서양윤리적 접근
<4> 죽음과 윤리
<5> 생명윤리
<6> 사랑과 성 윤리
<7> 직업과 청렴의 윤리
<8> 사회 윤리와 정의
<9> 분배적 정의
<10> 교정적 정의
<11> 국가의 권위와 의무
<12> 민주 시민과 시민 불복종
<13> 과학기술과 윤리
<14> 정보 사회와 윤리
<15> 인간과 자연의 관계
<16> 환경문제와 윤리
<17> 예술과 대중문화 윤리
<18> 의식주 윤리와 윤리적 소비
<19> 종교와 윤리
<20> 갈등 해결과 소통의 윤리
<21> 민족통합의 윤리
<22> 지구촌 평화의 윤리
<23> 국제 정의와 해외 원조

본문내용

를 지님. → 조화의 중요성을 강조함.
2) 원효
(1) 특수하고 상대적인 각자의 입장에서 벗어나 대승적으로 융합해야 함을 강조함.
(2) 일심사상 : 여러 교설은 부처의 가르침으로부터 나온 것임을 깨달아야 함.
(3) 화쟁사상 : 모든 종파와 사상을 분리시켜 고집하지 말고, 더 높은 차원에서 하나로 종합함.
3. 서양의 소통과 담론의 윤리
1) 하버마스
(1) 담론윤리를 통해 서로 이해하여 합의를 이루어 나가는 과정을 중시함.
(2) 의사소통의 합리성 : 상호 간의 논증적인 토론 과정을 거쳐 보편적인 합의에 도달하는 것
(3) 이상적 담화 : 모든 사람이 평등하게 논의에 참여하고 자유롭게 의견을 제시할 수 있어야 하며, 논의에 참여한 사람들은 진실성을 가지고 발언해야 함.
(4) 개인의 주관적인 도덕 판단만으로는 규범이 성립될 수 없음. → 합리적인 의사소통의 과정을 거쳐야만 대화의 당사자들이 합의한 결과를 수용하고 의무로 받아들임.
2) 아펠
(1) 의사소통 공동체 구성원의 숙고적 책임 강조
(2) ‘인격의 상호 인정’이 진정한 소통을 위한 기본 전제임.
(3) 의사소통 공동체의 구성원들은 담론에 참여해야 할 책임과 공동체를 유지해야 할 책임을 동시에 지님.
<21> 민족통합의 윤리
1. 통일과 관련된 비용
1) 통일비용
(1) 의미 : 통일 과정과 통일 이후 남북한 경제 격차를 해소하고 이질적인 요소를 통합하는 데 필요한 비용 ex) 제도 통합 비용, 위기 관리 비용, 실업 문제 처리 비용, 경제적 투자 비용 등
(2) 특징 : 통일 과정 및 통일 이후에 한시적으로 발생하는 투자적인 성격으로 다양한 통일 편익으로 이어짐.
2) 평화비용
(1) 의미 : 통일 이전에 투입되는 비용으로, 한반도의 평화를 유지하고 정착시키기 위한 비용
(2) 특징 : 분단 비용, 통일 비용을 절약해 주면서 한반도 평화의 선순환 구조 정착에 기여함.
(3) 남북한 군사적 긴장 완화 및 다자 안보를 실현하는 데 기여할 수 있음.
3) 분단비용
(1) 의미 : 분단으로 인해 남북한이 부담하는 유무형의 모든 비용 ex) 군사비, 외교비, 전쟁 가능성에 대한 공포, 이산가족의 고통 등
(2) 특징 : 분단이 이어지는 동안 영구적으로 발생하는 소모적인 성격의 비용
2. 바람직한 통일 방법
1) 평화적 통일 : 전쟁을 통한 통일은 사회적 경제적 기반을 무너뜨림.
2) 점진적 단계적 통일 : 사회적 문화적 통일 이후에 체제를 통합
3) 주변국가의 협력 강화 : 주변국들의 남북한 통일 지지를 유도
4) 국민적 이해와 합의 : 통일의 필요성, 방법, 미래상 등에 대한 국민적 이해와 합의 도출
<22> 지구촌 평화의 윤리
1. 국제관계를 바라보는 관점
1) 현실주의
(1) 특징
· 국가는 이기적인 인간들로 구성되어 있고, 자국의 이익을 우선 추구함.
· 국가의 이익이 도덕성과 충돌할 때 국가의 이익을 우선시해야 함.
· 국제 관계는 국가를 통제할 세계 정부가 없는 무정부적 상태임.
· 국가의 목표는 국익과 생존이며, 다른 국가는 자국의 생존을 위협하는 잠재적 위협 요소임.
· 평화는 힘의 균형을 통해 전쟁을 예방 또는 억지하는 것임.
(2) 한계점
· 세력 균형의 평화 상태를 유지하려 하기보다 자국의 우위를 확보하기 위한 군비 경쟁을 유발함.
· 국제기구와 비정부 기구 등 다양한 행위 주체와 이들이 미치는 영향력을 간과하여 국제 관계의 협력을 잘 설명하지 못함.
2) 이상주의
(1) 특징
· 인간이 이성적 존재이듯, 국가 역시 이성적이고 합리적임.
· 국가의 이익보다는 인간의 존엄성, 자유, 평등과 같은 보편적 가치를 우선시해야 함
· 분쟁과 갈등은 인간 본성이 아닌, 상대방에 대한 무지나 오해, 잘못된 제도에서 발생함.
· 국제기구, 국제법과 같은 도덕성에 근거한 집단 안보를 형성하는 것이 중요함.
(2) 한계점
· 현실에서 나타나는 국가 간 경쟁이나 갈등을 설명하기 어려움.
· 국제 관계를 통제할 실효성 있는 제재가 어려움.
2. 국제 평화를 위한 노력
1) 갈퉁의 평화론
(1) 소극적 평화
· 전쟁, 테러, 범죄와 같은 물리적 폭력(직접적 폭력)이 없는 상태
· 물리적 폭력 같은 직접적 폭력의 제거가 중요함.
· 빈곤이나 인권 침해 같은 다양한 차원의 고통을 고려하지 않음.
(2) 적극적 평화
· 물리적 폭력뿐만 아니라 문화적 폭력과 구조적 폭력(간접적 폭력)까지 모두 사라진 상태
· 빈곤, 기아, 종교적 차별이 없는 상태
· 평화의 개념을 ‘국가안보’에서 ‘인간안보’ 차원으로 확장함.
(3) 평화의 패러다임 : ‘국가안보’의 차원으로 이해되었던 평화의 개념을 정의, 인간 존엄성, 삶의 질을 중시하는 ‘인간안보’의 차원으로 전환함.
(4) 적극적 평화의 개념의 의의 : 생명과 인권의 보장으로 삶의 질 향상에 기여, 화합과 공존의 가치 구현, 질서와 안보에 기초한 복지와 국제 평화 정착에 기여
2) 칸트의 영구평화론
(1) “평화는 저절로 주어지는 것이 아니라 스스로 만들어 가는 것이다.”
(2) 영구 평화론 : 국내적으로 내정 간섭을 받지 않는 공화제를 도입하고, 국제적으로 보편적 우호 관계에 따라 국제법을 적용하는 국제적 연맹 창설 구상
<23> 국제 정의와 해외 원조
1. 해외원조에 대한 입장
1) 자선의 관점
(1) 노직
· 정당하게 취득한 개인 자산의 배타적 소유권 강조
· 잘사는 나라가 약소국을 도와 주는 것은 선의를 베푸는 행위이지만 원조는 의무가 아니라 개인의 자율적 선택의 문제(자유주의에 근거)
· 원조는 자선의 형태로 이루어져야 함.
2) 의무의 관점
(1) 칸트
· 타인의 곤경에 무관심한 태도는 보편적 윤리에 어긋남.
· 약소국에 대한 선행의 실천은 도덕적 의무임.
(2) 싱어
· 이익평등고려의 원칙에 따라 인종과 국적에 따른 차별을 반대
· 해외원조를 통해 빈곤에 따른 개인의 고통을 감소시킬 것을 강조(공리주의)
(3) 롤스
· 해외 원조는 빈곤국이 ‘질서정연한 사회’로 이행도록 돕는 것으로, 빈곤국의 자생력을 키워 주어야 함.
· 차등의 원칙을 국제 사회에 적용하면 안 되며, 해외 원조를 분배의 과정으로 보아서도 안됨.
· 질서가 확립된 빈곤 국가는 원조의 대상이 아님.

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